وأما ما ذكره من اختلافات العبارات والتعابير ، فقد عرفت أن كل ذلك تعبير عن شخص واحد . الخامس : أن محمد بن سليمان ، هذا لا يعمل بروايته لتضعيف النجاشي ، والشيخ المؤيد بتضعيف ابن الغضائري . وكلا طريقي الشيخ ضعيف ، أحدهما بأبي المفضل ، والآخر بإبراهيم بن إسحاق النهاوندي . طبقته في الحديث وقع بعنوان محمد بن سليمان الديلمي في إسناد عدة من الروايات ، تبلغ خمسة وعشرين موردا . فقد روى عن أبي عبد الله عليه السلام ، وعن أبيه ، وعبيد الله المدائني ، وعلي بن إبراهيم الهاشمي ، وعلي بن أبي حمزة ، وهارون بن الجهم . وروى عنه ابن زياد ، وإبراهيم بن إسحاق ، وإبراهيم بن إسحاق الأحمر ، وإبراهيم بن هاشم ، وأحمد بن أبي عبد الله عن أبيه ، وجعفر بن محمد بن عبيد الله ، والحسن بن علي ، وسهل بن زياد ، وعباد بن سليمان ، ومحمد بن زيد الرزامي ، ويوسف أبو عاصم . ثم روى الكليني بسنده ، عن إبراهيم بن إسحاق ، عن محمد بن سليمان الديلمي ، عن أبي حجر الأسلمي . الكافي : الجزء 4 ، كتاب الحج 3 ، باب زيارة النبي صلى الله عليه وآله 213 ، الحديث 5 . ورواها الشيخ بسنده ، عن الكليني في التهذيب : الجزء 6 ، باب فضل زيارته ( النبي صلى الله عليه وآله ) ، الحديث 5 ، إلا أن فيه : أبي يحيى الأسلمي ، بدل أبي حجر الأسلمي . ورواها الصدوق بسنده ، عن محمد بن سليمان الديلمي ، عن إبراهيم بن أبي حجر الأسلمي . الفقيه : الجزء 2 ، باب ما جاء فيمن حج ولم يزر النبي صلى