الجزء 3 ، باب الصلاة على الأموات ، الحديث 1026 . ولا ريب في وقوع التحريف في كلا الموردين ، والصحيح محمد بن سعيد بن غزوان عن السكوني ، كما ورد ، كذلك الرواية الثانية في الاستبصار : الجزء 1 ، باب وجوب الصلاة على كل ميت مسلم ، الحديث 1810 ، وقد تقدم . روى الشيخ بسنده ، عن العباس بن معروف ، عن أبي همام ، عن محمد بن سعيد بن غزوان ، عن السكوني . التهذيب : الجزء 1 ، باب التيمم وأحكامه ، الحديث 561 . ورواها أيضا : في الباب المذكور ، الحديث 578 ، وفيه العباس عن السكوني ، بلا واسطة محمد بن سعيد بن غزوان ، وما في المورد الأول هو الصحيح ، بقرينة سائر الروايات ، وإن كان الوافي والوسائل عن كل مورد مثله . الثاني : أنه روى محمد بن يعقوب ، باسناده عن محمد بن سعيد بن غزوان ، عن علي بن الحكم ، عن عمر بن أبان ، عن عيسى بن أبي منصور ، عن أبي عبد الله عليه السلام . الكافي : الجزء 2 ، باب الكتمان 96 ، الحديث 16 . وعلي بن الحكم هو من أصحاب الرضا ، وتلميذ ابن أبي عمير الذي لم يدرك الصادق عليه السلام ، فلا يمكن رواية من هو من أصحاب الباقر والصادق عليهما السلام عنه . وأيضا روى محمد بن يعقوب باسناده ، عن محمد بن سعيد ابن غزوان ، عن ابن أبي نجران ، عن محمد بن سنان ، عن أبي خديجة ، عن أبي الحسن عليه السلام . الكافي : الجزء 2 ، باب الروح الذي أيد به المؤمن ( 110 ) ، الحديث 1 ، وابن أبي نجران من أصحاب الجواد والرضا عليهما السلام ، ولا يمكن رواية من هو من أصحاب الصادقين عليهما السلام ، عنه . وكذلك ما رواه باسناده ، عن محمد بن سعيد بن غزوان ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن أبي الحسن عليه السلام . الروضة : الحديث 314 . إذا ، لا مناص من الالتزام ، بأن محمد بن سعيد بن غزوان الواقع في سند هذه الروايات ، هو غير