الموجبة للطهارة ، الحديث 1043 . ورواها أيضا في باب آداب الاحداث الموجبة للطهارة ، الحديث 66 ، من الجزء ، إلا أن فيه الهيثم بن أبي مسروق ، وهو الصحيح الموافق للاستبصار : الجزء 1 ، باب استقبال القبلة واستدبارها عند البول والغائط ، الحديث 132 ، والطبعة القديمة والنسخة المخطوطة في الموضع الأول من التهذيب أيضا : الهيثم بن أبي مسروق . وروى أيضا بسنده ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل ، عن إبراهيم بن عبد الحميد . التهذيب : الجزء 5 ، باب زيارة البيت ، الحديث 859 ، والاستبصار : الجزء 2 ، باب أن طواف النساء واجب ، الحديث 802 ، إلا أن فيه : أحمد بن محمد بن إسماعيل ، بدل أحمد بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل ، والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي : الجز 4 ، كتاب الحج 3 ، باب قطع تلبية المحرم . . . ، 209 ، الحديث 7 ، وكذلك الوافي والوسائل . وروى أيضا بسنده ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل ، عن حنان ابن سدير . التهذيب : الجزء 5 ، باب صفة الاحرام ، الحديث 308 ، والاستبصار : الجزء 2 ، باب المتمتع متى يقطع التلبية ، الحديث 582 ، إلا أن فيه : أحمد بن محمد ابن إسماعيل ، بدل : أحمد بن محمد ، عن محمد بن إسماعيل ، والصحيح ما في التهذيب الموافق للكافي : الجزء 4 ، كتاب الحج 3 ، باب قطع تلبية المتمتع 117 ، الحديث 2 ، وكذلك الوافي والوسائل . وروى أيضا بسنده ، عن أحمد بن الحسين ، عن محمد بن إسماعيل ، عن سليمان بن حفص . التهذيب : الجزء 9 ، باب الذبائح والأطعمة ، الحديث 539 ، والاستبصار : الجزء 4 ، باب تحريم شرب الفقاع ، الحديث 368 ، إلا أن فيه : أحمد ابن الحسن ، عن علي بن إسماعيل ، عن سليمان بن جعفر . ورواها الكليني في الكافي : الجزء 6 ، كتاب الأشربة 7 ، باب الفقاع 30 ،