عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله وأبي جعفر عليهما السلام ( الحديث ) . ثم قال : وروي هذا الحديث ، عن محمد بن عيسى بن عبيد ، عن محمد بن يحيى الأشعري في نسخة ، وفي نسخة أخرى عن محمد بن محمد بن يحيى الأشعري . التهذيب : الجزء 1 ، باب تطهير الثياب وغيرها من النجاسات ، الحديث 745 ، 746 . وأنت ترى أن المذكور في هذه الرواية محمد بن يحيى ، أو محمد بن محمد بن يحيى الأشعري ، وعلى كلا التقديرين فهي أجنبية عما ذكره - قدس سره - هذا وإن نسخة التهذيب فيها تحريف جزما ، فإن الرواية الأولى لم يذكر فيها محمد بن يحيى الأشعري ، أو محمد بن محمد بن يحيى الأشعري ، حتى تكون الرواية الثانية تعليقا على الرواية الأولى ، بحذف السند بعد محمد بن يحيى أو محمد بن محمد بن يحيى ، والصحيح أن كلمة ( عن ) بعد كلمة ( عبيد ) زائدة ، وكلمة ( أحمد ) ساقطة أو محرفة بكلمة ( محمد ) ، والعبارة هكذا : وروي هذا الحديث عن محمد بن عيسى بن عبيد ، محمد بن أحمد بن يحيى الأشعري ، وعليه يصح التعليق على الرواية الأولى . ويدل على ذلك رواية الكافي : الجزء 3 ، باب الرجل يصلي في الثوب وهو غير طاهر 61 ، الحديث 3 ، هذه الرواية بعينها عن أحمد بن إدريس ، عن محمد ابن أحمد ، عن محمد بن عيسى ، عن النضر بن سويد ، عن أبي سعيد المكاري ، عن أبي بصير ، فترى أن أصل الرواية رواها محمد بن أحمد ، عن محمد بن عيسى ، دون العكس ، ولا فرق بين الروايتين ، إلا أن رواية التهذيب مشتملة على زيادة ليست في الكافي . نعم ، في الوافي روى هذه الرواية عن التهذيب كما في الجامع . الأمر الثالث : أن الشيخ روى باسناده ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن ابن فضال ، عن الحسن بن الجهم . التهذيب : الجزء 9 ، باب الذبائح والأطعمة ، الحديث 515 ، والظاهر أن المراد بابن فضال في هذه الرواية هو أحمد بن الحسن