والحيض ، الحديث 319 . كذا في الطبعة القديمة من التهذيب والوسائل أيضا ، ولكن الموجود في الوافي : الحسن بن الحسين اللؤلؤي ، بدل الحسين بن الحسن اللؤلؤي ، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات . وروى أيضا بسنده ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن صالح بن عقبة ، عن عروة الحناط . التهذيب : الجزء 5 ، باب الكفارة عن خطأ المحرم ، الحديث 1266 ، والاستبصار : الجزء 2 ، باب من قتل جرادة ، الحديث 707 . كذا في الوافي والوسائل أيضا ، ولكن الظاهر أن الواسطة سقطت بين محمد ابن أحمد بن يحيى ، وصالح بن عقبة ، فإن محمد بن أحمد بن يحيى يروي عن صالح بن عقبة بواسطتين ، والغالب : محمد بن الحسين ، عن محمد بن إسماعيل ، كما في التهذيب : الجزء 3 ، باب فضل المساجد والصلاة فيها ، الحديث 699 . وروى أيضا بسنده ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن محمد بن الفضيل ، عن أبي الصباح . التهذيب : الجزء 3 ، باب صلاة العيدين ، الحديث 290 ، والاستبصار : الجزء 1 ، باب كيفية التكبير في صلاة العيدين ، الحديث 1743 . كذا في الطبعة القديمة من التهذيب أيضا ، ولكن الظاهر أن الواسطة بين محمد بن أحمد بن يحيى ومحمد بن الفضيل ساقطة ، فإنه كثيرا ما يروي عنه بواسطة محمد بن عيسى ، أو محمد بن الحسين ، وإن كان الوافي والوسائل كما في التهذيب . وروى أيضا بسنده ، عن محمد بن يحيى ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي الجوزاء المنبه بن عبد الله . التهذيب : الجزء 3 ، باب الصلاة على الأموات ، الحديث 449 . كذا في الطبعة القديمة والوافي والوسائل أيضا ، وتقدم الكلام في مثل السند في محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي الجوزاء ، فراجع .