كذا في الطبعة القديمة أيضا على نسخة ، وفي نسخة أخرى ونسخة من المخطوطة : أبي نصر ، بدل أبي بصير ، والظاهر أن الصحيح : ابن أبي نصر ، فإن محمد بن أحمد بن يحيى يروي عن أبي بصير بثلاث وسائط ، ولا يمكن أن يروي عنه بلا واسطة ، وأبو نصر في هذه الطبقة أيضا مجهول ، ولكن روى محمد بن أحمد بن يحيى ، عن ابن أبي نصر ، وأحمد بن محمد بن أبي نصر ، في جملة من الموارد ، فيحتمل أن يكون الصحيح : ابن أبي نصر ، بدل أبي بصير ، ومما ذكرنا يظهر الكلام فيما رواه أيضا بسنده ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن أبي بصير . التهذيب : الجزء 7 ، باب التلقي والحكرة ، الحديث 716 . وروى أيضا بسنده ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن إسحاق ، عن عبد الرحمان بن حماد . التهذيب : الجزء 3 ، باب فضل المساجد والصلاة فيها ، الحديث 833 . كذا في هذه الطبعة ، ولكن في الطبعة القديمة والنسخة المخطوطة : أبو إسحاق ، بدل إسحاق ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل . وروى أيضا بسنده ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن الحسن بن علي بن الحسين الضرير ، عن حماد بن عيسى . التهذيب : الجزء 9 ، باب الصيد والذكاة ، الحديث 81 . كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ولكن في النسخة المخطوطة : محمد بن أحمد ابن يحيى ، عن الحسن بن علي ، عن الحسين بن الحسن الضرير ، عن حماد بن عيسى ، وهو الموافق للوافي والوسائل . وروى أيضا بسنده ، عن محمد بن أحمد بن يحيى ، عن محمد بن عبد الله بن هلال . التهذيب : الجزء 4 ، باب حد المرض الذي يجب فيه الافطار ، الحديث 762 . كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ولكن في النسخة المخطوطة : محمد بن أحمد ابن يحيى ، عن محمد بن الحسين ، عن محمد بن عبد الله بن هلال ، وهو الصحيح