الثاني : أن ابن أبي عمير وصفوان رويا عنه . الكافي : الجزء 1 ، باب مولد أمير المؤمنين عليه السلام 113 ، الحديث 6 ، والتهذيب : الجزء 7 ، باب تفصيل أحكام النكاح ، الحديث 1135 ، وهما لا يرويان إلا عن ثقة . والجواب أن الصغرى وإن كانت صحيحة ، فإن الموجود في الكافي وإن كان القاسم بن محمد من غير تقييد ، إلا أن المراد به الجوهري ، بقرينة أن المروي عنه هو عبد الله بن سنان ، كما إن الموجود في التهذيب غير مقيد ، إلا أن المراد به الجوهري بقرينة المروي عنه ، وهو أبو سعيد المكفوف ، على أن هذه الرواية بعينها رواها في الكافي : عن محمد بن خالد ، عن القاسم بن محمد الجوهري ، عن أبي سعيد ، وقد تقدمت ، لكن الكبرى غير صحيحة كما مر غير مرة . الثالث : أنه كثير الرواية ، وقد روى عنه الاجلاء ، والجواب عن ذلك تقدم أيضا . وكيف كان فطريق الشيخ إليه صحيح . طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في إسناد كثير من الروايات تبلغ واحدا وسبعين موردا . فقد روى عن أبي الحسن الأصفهاني ، وابن أبي حمزة ، وأبان بن عثمان ، وإسحاق بن إبراهيم ، وإسحاق بن إبراهيم الجعفي ، وجميل بن صالح ، والحارث ابن حريز ، وحبيب الخثعمي ، وحريز بن عبد الله ، والحسين بن أبي العلاء ، والحسين ابن عمر بن يزيد ، ورفاعة بن موسى ، ورومي بن زرارة ، وسلمة بن حيان ، وسليمان ابن داود ، وسليمان بن داود المنقري ، وعبد الصمد بن بشير ، وعبد الله بن سنان ، وعلي ، وعلي بن أبي حمزة ، وكليب الأسدي ، وكليب بن معاوية الأسدي ، والمنقري . وروى عنه إبراهيم بن هاشم ، وأحمد بن أبي عبد الله عن أبيه ، والحسين ابن سعيد ، وعبد الله بن الصلت أبو طالب ، وعلي بن محمد القاساني ، ومحمد بن