مالك بن عطية الدغشي الكوفي لم يثبت كونه راويا ، على ما مر عن علي بن الحسن بن فضال ، ثم على فرض تسليم رواية له ، يحمل المطلق ما لم يكن قرينة في البين على مالك بن عطية الأحمسي ، فإنه المعروف وصاحب الكتاب . الثاني : أن الظاهر من كلام النجاشي إنه لم يرو عن غير الصادق عليه السلام ، ولكن ظاهر كلام الشيخ أنه روى عن السجاد والباقر عليهما السلام أيضا . روى الصدوق بإسناده ، عن الحسن بن محبوب ، عن ربيع الأصم ، عن أبي عبيدة الحذاء ، ومالك بن عطية كلاهما ، عن محمد بن علي عليهما السلام . الفقيه : الجزء 3 ، باب طلاق المريض ، الحديث 1690 ، فعلى هذا يثبت روايته عن الباقر عليه السلام ، إلا أن عين هذه الرواية مذكورة في الكافي ، والتهذيب ، والاستبصار ، عن الحسن بن محبوب ، عن ربيع الأصم ، عن أبي عبيدة الحذاء ، ومالك بن عطية ، عن أبي الورد كلاهما ، عن أبي جعفر عليه السلام ، ولا يبعد صحة نسخة الكافي لأنه أضبط ، وهو الموافق للوافي والوسائل . الكافي : الجزء 6 ، باب طلاق المريض 49 ، الحديث 2 ، والتهذيب : الجزء 8 ، باب أحكام الطلاق ، الحديث 262 ، والاستبصار : الجزء 3 ، باب طلاق المريض ، الحديث 1082 . فعلى هذا لم يثبت روايته عن الباقر عليه السلام ، كما أنا لم نجد له رواية عن السجاد عليه السلام . ويمكن حمل عد الشيخ إياه في أصحاب السجاد والباقر عليهما السلام ، على مجرد معاصرته لهما وروايته عنهما ولو مع الواسطة . وكيف كان ، فطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل وابن بطة . طبقته في الحديث وقع بعنوان مالك بن عطية في إسناد كثير من الروايات تبلغ ستة وتسعين