بقي هنا أمران : الأول : ما تقدم من الروايات لا يدل على وثاقة الرجل ، لأنه لم يصح إسنادها ، نعم الرواية الأخيرة المذكورة في ترجمة يحيى بن أم الطويل معتبرة إلا أنها تدل على حسن عقيدته فقط . الثاني : أن صريح الشيخ ، أن كنكر ووردان رجلان كل منهما يكنى أبا خالد ، وكنكر أكبر من وردان ، إلا أن الفضل بن شاذان ذكر أن اسمه وردان ولقبه كنكر ، فهو رجل واحد ، ويؤيد ما ذكره الشيخ ما تقدم من رواية الكشي من أن كنكر كان اسمه الذي سمته به أمه ، ويؤيد ما ذكره الفضل من الاتحاد : ما رواه في الخرايج من رواية أن أمه سمته وردان ، فجاء أبوه وأمرها بأن تسميه كنكر . البحار : الجزء 46 ، باب النصوص على الخصوص على إمامته ( علي بن الحسين ) عليه السلام ، الحديث 48 ، وكيف كان فلا شك في أنه على فرض التعدد ، فالمنصرف من أبي خالد الكابلي هو كنكر ، فإنه هو المشهور المعروف الذي كان له كتاب . وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل ، ومحمد بن سنان ، على أن كلا الطريقين مرسل لا محالة ، فإن ابن سماعة ومحمد بن سنان لا يمكن أن يرويا عن أصحاب السجاد عليه السلام . 9780 - كهيل بن عمارة : الشبامي الكوفي : من أصحاب الصادق عليه السلام ، رجال الشيخ ( 21 ) . 9781 - كيسان بن كليب : يكنى أبا صادق ، ذكره الشيخ في أصحاب الحسن عليه السلام ( 2 ) ، وفي أصحاب الحسين عليه السلام ( 2 ) ، وفي أصحاب السجاد عليه السلام ( 1 ) ، وفي