وروى أيضا بسنده ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن صفوان ، عن العلاء . التهذيب : الجزء 2 ، باب تفصيل ما تقدم ذكره في الصلاة ، الحديث 558 ، والاستبصار : الجزء 1 ، باب من نسي تكبيرة الافتتاح ، الحديث 1327 ، إلا أن في بعض نسخة فضالة وصفوان ، وهو الصحيح ، لما تقدم في سابقه ، وإن كان الوافي والوسائل كما في التهذيب . وروى أيضا بسنده ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن عثمان ، عن ابن أبي يعفور . التهذيب : الجزء 6 ، باب البينات ، الحديث 640 ، والاستبصار : الجزء 3 ، باب شهادة المملوك ، الحديث 48 ، إلا أن فيه : فضالة عن ابن أبي يعفور ، بلا واسطة ، والوافي موافق لما في التهذيب ، وأما الوسائل ففيه ابن عثمان ، والظاهر أنه الصحيح فإن المراد بابن عثمان إما أبان بن عثمان أو حماد بن عثمان ، وهما يرويان عن ابن أبي يعفور كثيرا ، وإن كان يحتمل زيادة الواسطة رأسا ورواية فضالة عن ابن أبي يعفور بلا واسطة ، كما وردت في موردين آخرين ، ومما ذكرنا يظهر الكلام أيضا فيما رواه الشيخ بسنده ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن عثمان ، عن أديم بن الحر . التهذيب : الجزء 1 ، باب الاحداث الموجبة للطهارة ، الحديث 36 . وروى أيضا بسنده ، عن الحسين بن سعيد ، عن فضالة ، عن القاسم بن يزيد . الاستبصار : الجزء 3 ، باب أن الأمة إذا طلقت ثم أعتقت كم عدتها ، الحديث 1196 ، والتهذيب : الجزء 8 ، باب عدد النساء ، الحديث 470 ، إلا أن فيه القاسم ابن بريد ، وهو الصحيح بقرينة سائر الروايات . روى الكليني بسنده ، عن علي بن مهزيار ، عن فضالة ، عن القاسم بن يزيد . الكافي : الجزء 3 ، كتاب الجنائز 3 ، باب تكفين المرأة 20 ، الحديث 3 . كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ولكن رواها الشيخ في التهذيب : الجزء 1 ، باب تلقين المحتضرين ، الحديث 945 ، وفيه القاسم بن بريد ، وهو الصحيح لما تقدم .