عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن عمر بن أبي المقدام ، عن أبي عبد الله عليه السلام ، أن قوما من الشيعة كانوا بين القبر والمنبر . . ( الحديث ) . أقول : الموجود في هذه الرواية وهي الحديث ( 259 ) من الروضة ، عمرو ابن أبي المقدام لا عمر . وقد ذكر فيها بعدها رواية في معناها ، وفيها أيضا : عمرو بن أبي المقدام . بقي هنا شئ ، وهو أن العلامة ذكر في القسم الثاني من الخلاصة ، ( 10 ) من الباب ( 6 ) من حرف العين : " عمر بن ثابت بن هرم ، أبو المقدام الحداد مولى بني عجلان كوفي ، روى عن علي بن الحسين ، وأبي جعفر ، وأبي عبد الله صلوات الله وسلامه عليهم ، ضعيف جدا ، قاله ابن الغضائري وقال في كتابه الآخر : عمر ابن أبي المقدام ، ثابت العجلي : مولاهم الكوفي ، طعنوا عليه من جهة وليس عندي كما زعموا ، وهو ثقة " . وقال في القسم الأول ، ( 2 ) من الباب ( 12 ) من حرف العين : " عمرو بن أبي المقدام ، روى الكشي باسناده المتصل إلى أبي العرندس ، عن رجل من قريش أن الصادق عليه السلام قال عنه هذا أمير الحاج ، وهذه الرواية من المرجحات ولعل الذي وثقه ابن الغضائري ، ونقل عن بعض أصحابنا تضعيفه هو هذا " . أقول : كلام العلامة كالصريح في مغايرة عمر أبي المقدام بن هرم ، مع عمرو ابن أبي المقدام ( ثابت بن هرمز ) ، فلو صح ما ذكره فعمر أبو المقدام مجهول . كما إن كلامه ظاهر في احتمال تعدد عمرو بن أبي المقدام مع عمر بن أبي المقدام ، فإن ما نقله عن ابن الغضائري إنما نقله في عمر ، وذكر في عمرو احتمال أنه هو الذي وثقه ابن الغضائري ، ونسب الطعن عليه إلى بعض أصحابنا ، هذا ولكن الصحيح أنه لا وجود لعمر بن أبي المقدام ولا أثر منه ، لا في الروايات ولا في غيرها ، إلا ما نقله العلامة عن ابن الغضائري ، وسيجئ في عمر بن ثابت ،