محمد بن خالد بكتابه . وقال : حدثنا علي بن الصلت ، مرة ، وحدثنا أحمد بن محمد ، عن أبيه ، مرة . أقول : مراده أن ابن بطة قال : إن أحمد بن محمد حدثنا بكتاب علي بن الصلت ( تارة ) بلا واسطة ، و ( أخرى ) بواسطة أبيه . وقال الشيخ ( 418 ) : " علي بن الصلت ، له كتاب رويناه بالاسناد الأول ، عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن علي بن الصلت " . وأراد بالاسناد الأول : جماعة ، عن أبي المفضل ، عن ابن بطة ، عن أحمد بن أبي عبد الله . بقي هنا شئ وهو : أنه لم يرد في علي بن الصلت توثيق ، ولكن الوحيد لم يستبعد اتحاده مع علي بن الريان بن الصلت الثقة المتقدم ، قال : قال المحقق الشيخ محمد : رأيت في كتاب الحج من التهذيب رواية عن علي بن الريان بن الصلت ، وفيه أيضا عن علي بن الصلت ، فيحتمل الاتحاد ويكون الثقة . أقول : أما رواية علي بن الصلت في التهذيب فهي في ثلاثة مواضع رواها عن زرعة ، والراوي عنه الحسين بن سعيد ، الجزء 5 ، باب الإحرام للحج ، الحديث 559 ، وباب الغدو إلى عرفات ، الحديث 605 ، وباب الإفاضة من عرفات ، الحديث 622 ، وفي موضع واحد روى عن بكر بن محمد ، وروى عنه أحمد بن محمد بن عيسى . التهذيب : الجزء 2 ، كتاب أوقات الصلوات ، الحديث 88 . وأما رواية علي بن الريان بن الصلت ، فقد رواها عن أبي الحسن الثالث عليه السلام ، وروى عنه عبد الله بن جعفر الحميري . التهذيب : الجزء 5 ، باب الذبح ، الحديث 701 ، وروى عن الحسن بن راشد ، وروى عنه محمد بن علي ابن محبوب . التهذيب : الجزء 1 ، باب آداب الأحداث الموجبة للطهارة ، الحديث 1045 ، وباب دخول الحمام ، الحديث 1145 . فترى أن الراوي والمروي عنه يختلفان في الموردين ، فلا يحتمل الاتحاد