روى عن الحسين بن أسد ، وروى عنه سلمة ، كامل الزيارات : الباب 93 ، في ( من أين يؤخذ طين قبر الحسين عليه السلام وكيف يؤخذ ) ، الحديث 4 . بقي هنا أمور : الأول : أنه قد تقدم عن الكشي في ترجمة الحسن بن سعيد بن حماد أنه أدخل علي بن الريان على الرضا عليه السلام ، وجرت الخدمة على يده ، ولكن قد ذكرنا هناك أن الصحيح ما ذكره الشيخ والبرقي من أن الداخل على الرضا عليه السلام بواسطة الحسن إنما هو علي بن مهزيار ، دون علي بن الريان . الثاني : أن الأردبيلي حكى في جامعة رواية ابن أبي عمير ، عن علي بن الريان ، عن صيد التهذيب في نسخة ، وعن علي الزيات في نسخة أخرى موافقة لنسخة الكافي والفقيه أيضا في نسخة ، وفي نسخة ، أخرى من الفقيه علي بن رئاب ، وقال : الظاهر أنه الصواب . أقول : أما رواية ابن أبي عمير ، عن علي بن الريان ، عن زرارة ، في نسخة ، من التهذيب لم نظفر بها ، والموجود عندنا من النسخ : علي بن الزيات أو علي الزيات : الجزء 9 ، باب الصيد والذكاة ، الحديث 60 و 63 . وهذه النسخة موافقة لما في الكافي : الجزء 6 ، باب آخر منه ، وفيه ما يعرف به ما يؤكل من الطير وما لا يؤكل ، من كتاب الأطعمة 3 ، الحديث 3 ، وباب ما يعرف به البيض 4 ، الحديث 2 . ولما في الفقيه : الجزء 3 ، باب الصيد والذبائح ، الحديث 936 . وعلى ذلك فلو كان في نسخة من التهذيب رواية ابن أبي عمير ، عن علي ابن الريان ، عن زرارة فهو غلط جزما . هذا مع أن رواية ابن أبي عمير ، عمن هو من أصحاب العسكري عليه السلام ، عن زرارة في نفسها أمر غريب . وكيف كان ففي هامش الكافي عن بعض النسخ : علي بن رئاب ، بدل علي