بلا واسطة ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل ، فإن فيهما : ابن بكير وعلي بن رئاب ، بالعطف لعدم ثبوت رواية ابن بكير ، عن ابن رئاب . روى الشيخ بسنده ، عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب وابن بكير ، عن زرارة . التهذيب : الجزء 7 ، باب الزيادات في فقه النكاح ، الحديث 1918 . ولكن في الكافي : الجزء 6 ، كتاب الطلاق 2 ، باب طلاق أهل الذمة 82 ، الحديث 1 : ابن رئاب ، عن ابن بكير ، كذا في الطبعة القديمة أيضا ، والظاهر صحة ما في التهذيب الموافق للوافي والوسائل ، وقد صرح في الأخير بكلمة جميعا أيضا . روى الشيخ أيضا بسنده ، عن ابن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن زرارة . التهذيب : الجزء 9 ، باب الاقرار في المرض ، الحديث 697 ، والفقيه : الجزء 4 ، باب الرجل يموت وعليه دين بقدر ثمن كفنه ، الحديث 492 ، كذا في الطبعة القديمة منهما ، ولكن في الكافي : الجزء 7 ، كتاب الوصايا 1 ، باب أنه يبدأ بالكفن ثم بالدين . . . ، 17 ، الحديث 2 : علي بن رئاب ، عن معاذ ، عن زرارة . والظاهر زيادة عن كلمة معاذ في الكافي كما أنه غير موجود في الوافي ، فإنه لم تثبت رواية علي ابن رئاب عنه ، وروايته عن زرارة في شئ من الروايات . روى الشيخ أيضا بسنده ، عن ابن بكير ، عن علي بن رئاب ، عن زرارة بن أعين . التهذيب : الجزء 7 ، باب في من أحل الله نكاحه ، الحديث 1204 ، والاستبصار : الجزء 3 ، باب الرجل يعقد على امرأة ثم يعقد على أختها ، الحديث 617 ، ولكن في الكافي : الجزء 5 ، كتاب النكاح 3 ، باب الجمع بين الأختين 84 ، الحديث 4 ، ابن بكير وعلي بن رئاب ، عن زرارة ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل ونسخة من الطبعة القديمة من التهذيب أيضا ، لما تقدم . روى الشيخ أيضا بسنده ، عن الحسن بن محبوب ، عن علي بن رئاب ، عن ضريس الكناسي . التهذيب : الجزء 10 ، باب الحد في السرقة والخيانة ، الحديث 496 ، والاستبصار : الجزء 4 ، باب جواز العفو عن القاذف ، الحديث 875 ، إلا أن