والحاصل : أنه لا يحكم بوثاقة الرجل ولا بضعفه ، وما تقدم عن ابن الغضائري لا يدل على القدح ، على أنه لم يثبت انتساب الكتاب إليه . ثم إن ما ذكره ابن الغضائري : من رواية علي بن ميمون ، عن أبي الحسن موسى عليه السلام لم يثبت ، نعم بقاؤه إلى زمانه سلام الله عليه ، بل إلى زمان الرضا عليه السلام لابد من الالتزام به ، وذلك من جهة رواية الحسن بن محمد ابن سماعة ، بكتابه : وقد توفي الحسن بن محمد بن سماعة سنة ( 263 ) ، وعليه فلابد وأن يكون عمر علي بن ميمون أكثر من مائة سنة ، والله العالم . وطريق الشيخ إليه ضعيف . روى عن علي بن الحسين عليهما السلام ، وروى عنه زكريا المؤمن . الكافي : الجزء 4 ، كتاب الحج 3 ، باب فضل الطواف 125 ، الحديث 1 . وروى عن أبي عبد الله عليه السلام ، وروى عنه الحسن بن علي بن أبي حمزة . التهذيب : الجزء 6 ، باب فضل زيارته ( أبي عبد الله الحسين ) عليه السلام ، الحديث 97 . وروى عنه علي بن حديد . الكافي : الجزء 5 ، كتاب المعيشة 2 ، باب الصروف 115 ، الحديث 24 ، والتهذيب : الجزء 7 ، باب بيع الواحد بالاثنين ، الحديث 479 . وروى عنه علي بن الحكم . الكافي : الجزء 5 ، كتاب المعيشة 2 ، باب الرجل يتقبل بالعمل . . . ، 133 ، الحديث 3 ، والتهذيب : الجزء 7 ، باب الإجارات ، الحديث 928 . 8562 - علي بن ناصر ( الدين ) : قال الشيخ منتجب الدين في فهرسته : " الشيخ الامام ، أمين الدين علي بن ناصر ( الدين ) بن أبي طالب الهمداني ( الحمداني ) : فاضل ، فقيه " .