الحديث 319 . كذا في هذه الطبعة والطبعة القديمة على نسخة ، وفي نسخة أخرى منها والنسخة المخطوطة : محمد ابن عبد الله بن محمد ، وهو الموافق للوافي ، وفي الوسائل : محمد بن يحيى ، عن محمد ابن عبد الله بن محمد ، ولكنها رواها الكليني في الكافي : الجزء 4 ، كتاب الزكاة 1 ، باب سقي الماء 41 ، الحديث 2 ، وفيه : محمد ، عن عبد الله بن محمد ، عن علي بن الحكم ، والظاهر هو الصحيح ، والمراد بمحمد هو محمد بن يحيى ، فإنه لم يرو محمد بن عبد الله ، عن علي بن الحكم في غير هذا المورد ، وروى عبد الله بن محمد عنه كثيرا . وروى أيضا بسنده ، عن محمد بن علي بن محبوب ، عن بنان ، عن محمد بن علي ، عن علي بن الحكم ، عن أبان بن عثمان . التهذيب : الجزء 7 ، باب الرهون ، الحديث 765 . كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ولكن في الاستبصار : الجزء 3 ، باب الرهن يهلك عند المرتهن ، الحديث 428 ، محمد بن علي بن محبوب ، عن بنان بن محمد ، عن علي بن الحكم ، وهو الموافق للوافي ونسخة من الوسائل ، وفي نسخة أخرى منه كما في التهذيب ، والظاهر صحة ما في الاستبصار ، لكثرة رواية عبد الله بن محمد - وهو بنان - عن علي بن الحكم بلا واسطة . وروى أيضا بسنده ، عن محمد بن يحيى ، عن عبد الله بن محمد ، عن علي ابن الحكم ، عن أبان بن عثمان . التهذيب : الجزء 7 ، باب ما يحرم من النكاح من الرضاع ، الحديث 1312 ، والاستبصار : الجزء 3 ، باب مقدار ما يحرم من الرضاع ، الحديث 715 ، والكافي : الجزء 5 ، كتاب النكاح 3 ، باب أنه لا رضاع بعد فطام 90 ، الحديث 2 ، إلا أن فيه أحمد بن محمد ، بدل عبد الله بن محمد ، والوافي والوسائل موافقان للتهذيب . وروى أيضا بسنده ، عن أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن إسماعيل ،