أخبرنا بذلك أحمد بن عبدون ، عن الشريف أبي محمد الحسن بن محمد بن يحيى ، عن علي بن أحمد العقيقي . قال أحمد بن عبدون : وفي أحاديث العقيقي مناكير ، قال : وسمعنا ذلك منه في داره بالجانب الشرقي في سوق العطش بدرب الشوا ، لصيق دار أبي القاسم اليزيدي البزاز " . وعده في رجاله في من لم يرو عنهم عليهم السلام ( 60 ) ، قائلا : " علي بن أحمد العقيقي : روى عنه ابن أخي طاهر مخلط " . أقول : توصيف الشيخ الرجل بالمخلط ، أو أن في أحاديثه مناكير ، وإن لم يدل على ضعفه في نفسه إلا أنه يكفي في عدم اعتباره عدم ثبوت وثاقته ، وقد رام الفاضل أبو علي الحائري إثبات وثاقة الرجل وجلالته بأمور لا يرجع شئ منها إلى محصل ، أحسنها أمران . الأول : أن العلامة يعتمد على علي بن أحمد العقيقي ، وقد استشهد بكلامه في عدة موارد . والجواب عن ذلك : ما تقدم من أن العلامة يعتمد على كل إمامي لم يرد فيه قدح ، فلا أثر لاعتماده ، على أن العلامة لم يظهر منه الاعتماد على العقيقي وإنما ذكر كلامه في عدة موارد مدحا أو جرحا للرجل الذي يترجمه ، كيف وقد عد العقيقي في القسم الثاني ونقل كلام الشيخ فيه . الثاني : ما في رواية الصدوق - ( قدس سره ) - عن أبي محمد الحسن بن محمد ابن يحيى العلوي ابن أخي طاهر ، عن أبي الحسن علي بن أحمد بن علي العقيقي ، من الدلالة على جلالة علي بن أحمد وعظم شأنه . كمال الدين : الباب 49 ، في ذكر التوقيعات الواردة عن القائم عليه السلام ، الحديث 35 . ورواها الشيخ في الغيبة : في فصل ظهور المعجزات الدالة على صحة إمامته في زمان الغيبة ، الحديث 26 . والجواب من ذلك : أن الرواية لم تثبت ، لان الحسن بن محمد بن يحيى