القهبائي من رجال الشيخ : عبد الله النحاس ( النخاس ) . وعلى تقدير صحة ما ذكره العلامة وابن داود فمن المحتمل أن من ذكراه غير عبد الله بن النجاشي الأسدي الذي ذكره العلامة : ( 30 ) من الباب 2 من حرف العين ، وابن داود ( 892 ) في القسم الأول . ثم إن ما نسبه ابن داود إلى الكشي من أن عبد الله النجاشي واقفي لا أساس له ، وهو سهو منه جزما . والمتحصل مما ذكرناه أن عبد الله بن النجاشي وإن رجع إلى الحق بعد قوله بامامة زيد ، إلا أنه لم تثبت وثاقته ، نعم في رسالة الصادق إليه المعروفة دلالة على مدحه لكنها ضعيفة ، فإن في سندها عبد الله بن سليمان النوفلي ، وهو مجهول . فالظاهر أن ما ذكره المجلسي في الوجيزة من أنه ضعيف هو الصحيح . وأما ذكره العلامة وابن داود إياه في القسم الأول ، فلعله مبني على أصالة العدالة ، وهذا الأصل غير ثابت عندنا . بقي هنا أمران : الأول : أن النجاشي ذكر أنه لم ير لأبي عبد الله ( عليه السلام ) مصنف غير رسالته إلى عبد الله النجاشي ، وهذا الذي ذكره لا يتم ، فقد روى محمد بن يعقوب رسالته ( عليه السلام ) إلى جماعة الشيعة ، وهي رسالة مبسوطة إلى سعد الخير . الروضة : الحديث الأول . الثاني : أن محمد بن يعقوب روى عن بعض أصحابنا ، عن محمد بن علي ، عن معاوية بن حكيم ، عن ابن أبي نصر ، قال : قال لي ابن النجاشي من الامام بعد صاحبك ؟ فأشتهي أن تسأله حتى أعلم ، فدخلت على الرضا ( عليه السلام ) فأخبرته ، قال : فقال لي : الامام ابني ، ثم قال : هل يتجرأ أحد أن يقول ابني وليس له ولد . الكافي : الجزء 1 ، باب الإشارة والنص على أبي جعفر الثاني ( عليه السلام ) 73 ، الحديث 5 .