الرواية مرسلة ، وثانيا ، أن كلمة التزيد مجملة وليس معناها أن عبد الله بن ميمون كان زيديا . ثم أقول : الرواية الأولى تدل على أن عبد الله بن ميمون روى عن أبي جعفر ( عليه السلام ) أيضا ، مع أن ظاهر كلام النجاشي أنه لم يرو عن أبي جعفر ( عليه السلام ) . ويؤكد روايته عن أبي جعفر ( عليه السلام ) : عد ابن شهرآشوب إياه من أصحاب الباقر ( عليه السلام ) . المناقب : الجزء 4 ، في فصل في أحواله ( أبي جعفر ) وتاريخه ( عليه السلام ) . ويدل على ذلك ما رواه الشيخ باسناده ، عن سعد بن عبد الله ، عن أبي جعفر ، عن جعفر بن محمد بن عبيد الله ، عن عبد الله بن ميمون القداح ، عن أبي جعفر ، عن أبيه ( عليهما السلام ) . التهذيب : الجزء 4 ، باب وجوه الصيام ، الحديث 907 ، لكنه غير ثابت على ما يأتي . روى ( عبد الله بن ميمون ) عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، وروى عنه عبد الله بن المغيرة ، كامل الزيارات : الباب 57 ، في من زار الحسين ( عليه السلام ) احتسابا ، الحديث 3 . روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، وروى عنه إبراهيم بن هاشم . تفسير القمي ، سورة الدهر ، في تفسير قوله تعالى : ( ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا . . ) . وطريق الصدوق إليه : أبوه ومحمد بن الحسن - رضي الله عنهما - ، عن سعد ابن عبد الله ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن عبد الله بن ميمون . وأيضا : أبوه ، ومحمد بن عيسى بن المتوكل ، ومحمد بن علي ماجيلويه - رضي الله عنهم - عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن عبد الله بن ميمون القداح المكي ، والطريق كطريق الشيخ إليه صحيح .