للوافي ، والظاهر أنه هو الصحيح . روى الشيخ بسنده ، عن أحمد ، عن أبيه ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن ابن مسكان . التهذيب : الجزء 2 ، باب كيفية الصلاة وصفتها ، الحديث 1269 ، والاستبصار : الجزء 1 ، باب من يسجد فتقع جبهته على موضع مرتفع ، الحديث 1239 ، إلا أن فيه : أحمد بن محمد عن عبد الله بن المغيرة ، بلا واسطة أبيه ، والوافي والوسائل كما في التهذيب . وروى بسنده أيضا ، عن الحسن بن علي ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن الحسن بن موسى الخشاب . التهذيب : الجزء 2 ، باب ما يجوز الصلاة فيه من اللباس من الزيادات ، الحديث 1480 . كذا في الوافي والوسائل والطبعة القديمة أيضا على نسخة ، وفي نسخة أخرى من الأخير : الحسن بن علي بن عبد الله بن المغيرة ، وهو الصحيح لعدم ثبوت رواية عبد الله بن المغيرة الذي هو من أصحاب الكاظم والرضا ( عليهما السلام ) عن الحسن بن موسى الخشاب الذي هو من أصحاب العسكري ( عليه السلام ) . روى الكليني بسنده ، عن عبد الله بن المغيرة ، عن خالد بن أيمن الحناط . الكافي : الجزء 7 ، كتاب الايمان والنذور 7 ، باب أنه لا يحلف الرجل إلا على علمه 11 ، الحديث 2 . ورواها في التهذيب : الجزء 8 ، باب الايمان والأقسام ، الحديث 1021 ، إلا أن فيه الحكم بن أيمن الحناط ، والظاهر أنه هو الصحيح الموافق للوافي . وتقدم بيان الخلاف بينهما مفصلا في ترجمة الحكم بن أيمن الحناط . وروى أيضا بسنده ، عن أحمد بن محمد ، عن محمد بن الحسن زعلان ، عن عبد الله بن المغيرة . الكافي : الجزء 4 ، كتاب الحج 3 ، باب أنه يستحب للرجل أن يكون متهيئا للحج 42 ، الحديث 1 .