ترى ، على أنه قد صرح في بعض هذه الروايات بأنه سأل أبا عبد الله عليه السلام ، أو أنه سمع أبا عبد الله ( عليه السلام ) فكيف يمكن حملها على الارسال . الثالث : أن الشيخ ذكر في باب تفصيل أحكام النكاح من التهذيب : الجزء 7 ، الحديث 1080 ، وفي الجزء 3 ، باب تحليل المتعة من الاستبصار : الحديث 508 ، عن محمد بن يعقوب ، عن محمد بن إسماعيل ، عن الفضل بن شاذان ، عن صفوان بن يحيى ، عن ابن مسكان ، قال : سمعت أبا جعفر ( عليه السلام ) ، يقول : كان علي ( عليه السلام ) يقول : لولا ما سبقني إليه بني ( ابن ) الخطاب ما زنى إلا شقي . أقول : المذكور في الكافي : الجزء 5 ، كتاب النكاح 3 ، أبواب المتعة 94 ، الحديث 2 ، هكذا : عن ابن مسكان ، عن عبد الله بن سليمان ، قال : سمعت أبا جعفر عليه السلام . . . الحديث . ويشهد لصحة ما في الكافي ، أن الكشي عد عبد الله بن مسكان من أحداث أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) . وطريق الصدوق إليه : أبوه محمد بن الحسن - رضي الله عنهما - عن محمد ابن يحيى العطار ، عن محمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبد الله بن مسكان وهو كوفي من موالي عنزة ويقال : إنه من موالي عجل . والطريق كطريق الشيخ إليه صحيح . وقد سها قلم الأردبيلي ( ره ) فقال : إن طريقه إليه مجهول في المشيخة ، وذلك فإن الشيخ لم يذكر طريقه إليه في المشيخة . طبقته في الحديث وقع بهذا العنوان في كثير من الروايات تبلغ مائتين وتسعة وسبعين موردا . فقد روى عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، وعن أبي بصير - ورواياته عنه تبلغ