مسكان من موالي عنزة " . وعده الشيخ المفيد في رسالته العددية من الفقهاء الاعلام ، والرؤساء المأخوذ منهم الحلال والحرام والفتيا والاحكام ، الذين لا يطعن عليهم ولا طريق لذم واحد منهم . وقال الكشي ( 242 ) : " محمد بن مسعود ، قال : حدثني محمد بن نصير ، قال : حدثني محمد بن عيسى ، عن يونس ، قال : لم يسمع حريز بن عبد الله من أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، إلا حديثا أو حديثين ، وكذلك عبد الله بن مسكان لم يسمع إلا حديث ( من أدرك المشعر فقد أدرك الحج ) ، وكان من أروى أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، وكان أصحابنا يقولون : من أدرك المشعر قبل طلوع الشمس فقد أدرك الحج ، فحدثني محمد بن أبي عمير وأحسبه أنه رواه له ( من أدركه قبل الزوال من يوم النحر فقد أدرك الحج ) ، وزعم يونس أن ابن مسكان سرح بمسائل إلى أبي عبد الله ( عليه السلام ) يسأله عنها وأجابه عليها من ذلك : ما خرج إليه مع إبراهيم بن ميمون ، كتب إليه يسأله عن خصي دلس نفسه على امرأة ؟ قال : يفرق بينهما ويوجع ظهره ، وذلك لأن ابن مسكان كان رجلا موسرا ، وكان يتلقى أصحابه إذا قدموا فيأخذ ما عندهم . وزعم أبو النضر محمد بن مسعود أن ابن مسكان كان لا يدخل على أبي عبد الله ( عليه السلام ) شفقة ألا يوفيه حق اجلاله ، فكان يسمع من أصحابه ويأبى أن يدخل عليه إجلالا وإعظاما له ( عليه السلام ) . وتقدم عن الكشي في ترجمة أبان بن عثمان عده من أصحاب الاجماع الذين هم من أحداث أصحاب أبي عبد الله ( عليه السلام ) . روى ( عبد الله بن مسكان ) عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) ، وروى عنه علي ابن النعمان . كامل الزيارات : الباب 68 ، في أن زوار الحسين ( عليه السلام ) مشفعون ، الحديث 1 .