ورواها الشيخ في التهذيب : الجزء 8 ، باب العتق وأحكامه ، الحديث 834 ، إلا أن فيه عبد الله بن الفضل الهاشمي ، رفعه عن أمير المؤمنين ( عليه السلام ) بلا واسطة أبيه ، والصحيح ما في الكافي . أقول : عبد الله بن الفضل هذا متحد مع عبد الله بن الفضل النوفلي المتقدم ، والدليل على ذلك بعد أن يتعرض الشيخ للهاشمي في الرجال ولم يتعرض للنوفلي ، لا في الرجال ولا في الفهرست . نعم ربما لم يصله كتاب النوفلي فلم يذكره في الفهرست . ان محمد بن خالد روى عن عبد الله بن الفضل - من غير تقييد - في موارد كما تقدم ، وروى عنه أيضا مع تقييده بالنوفلي في أحد عشر موردا أيضا كما تقدم ، وروى في المقام بمثل ما روى في النوفلي ، ويظهر من جميع ذلك أن عبد الله بن الفضل النوفلي هو عبد الله بن الفضل الهاشمي ، وإلا لم يصح الاطلاق في رواية البرقي ، وكان عليه أن يعين من يروي عنه ، علي أن اتحاد الراوي والمروي عنه بنفسه قرينة على الاتحاد . ويؤيد ما ذكرناه ذكر الهاشمي في عبارة النجاشي على ما في رجال المولى عناية الله القهبائي . وأيضا يؤيد ذلك ذكر الصدوق : عبد الله بن الفضل من غير تقييد في طريقه إلى جابر بن عبد الله الأنصاري . ومما يؤكد الاتحاد ما رواه محمد بن يعقوب في الكافي : الجزء 6 ، كتاب الزي والتجمل 8 ، باب قص الأظفار 38 ، الحديث 14 ، بسنده عن أحمد بن أبي عبد الله ، عن أبيه ، عن عبد الله بن الفضل النوفلي ، عن أبيه وعمه ، جميعا عن أبي جعفر ( عليه السلام ) ، وعين هذا السند في باب الكحل 41 ، الحديث 4 من الكتاب المذكور وفيه مقيد بالهاشمي ، وما في هذا الطبعة والطبعة القديمة والمرآة والوافي من علي بن إبراهيم عن أبيه ، بدل أحمد بن أبي عبد الله عن أبيه ، غلط ،