رواه عنه ، وله كتاب النوادر كبير . أخبرنا أبو الحسن بن الجندي ، قال : حدثنا ابن همام ، قال : حدثنا عبد الله ابن العلاء " . كذا في جميع نسخ النجاشي هنا ، وفي ترجمة أحمد بن محمد بن الربيع ، وفي ترجمة عبد الله بن القاسم الحضرمي ، ولكن العلامة في الخلاصة : ( 43 ) من الباب ( 2 ) من حرف العين ، من القسم الأول ، قال : " عبد الله بن أبي العلاء المذاري أبو محمد ثقة ، من وجوه أصحابنا " . وعن إيضاحه أنه ضبطه عبد الله بن العلاء . وأما ابن داود فعنونه مرتين ، وقال في الموضع الأول مثل ما قاله العلامة في الخلاصة : ( 816 ) من القسم الأول ، وقال في الموضع الثاني بعد ذكر عبد الله بن عقيل ، ( 869 ) من القسم الأول : " عبد الله بن العلاء المذاري أبو محمد ( كش ) ثقة ، من وجوه أصحابنا " . وكلمة ( كش ) محرف كلمة ( جش ) كما هو ظاهر . هذا وقد يتوهم صحة ما في الخلاصة نظرا إلى ما في الكشي في ترجمة الحسين ابن أبي العلا ( 211 ) من قوله : " قال حمدويه : الحسين هو أزدي ، وهو الحسين بن خالد بن طهمان الخفاف ، وكنية خالد أبو العلاء وأخوه عبد الله بن أبي العلاء " . أقول : هذا توهم فاسد جزما ، إذ لا يمكن أن يكون من ترجمه النجاشي أخا للحسين بن أبي العلاء من وجوه . الأول : أن النجاشي تعرض في ترجمة الحسين بن أبي العلاء لذكر اخوته ، وقال : وأخواه علي وعبد الحميد . فلو كان له أخ يسمى بعبد الله وله كتاب لتعرض له أيضا . الثاني : أنه لو صح ما ذكره الكشي من أن للحسين بن أبي العلاء أخا يسمى بعبد الله ، فهو مغاير لمن ترجمه النجاشي جزما ، فإن من ذكره الكشي أزدي ، ومن ترجمة النجاشي مذاري فهما متغايران .