بدل ذلك : " عبد السلام بن صالح يكنى أبا عبد الله " . وهو الموجود في المطبوع من رجال الشيخ ( 48 ) . وكيف كان فقد عده الشيخ في باب الكنى من أصحاب الرضا عليه السلام ( 5 ) قائلا : " أبو الصلت الخراساني الهروي عامي ، روى عنه بكر بن صالح " . وقال الكشي ( 518 ) أبو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي : " حدثني أبو بكر أحمد بن إبراهيم السنسني ، رحمه الله ، قال : حدثني أبو أحمد محمد بن سليمان من العامة ، قال : حدثني العباس الدوري ، قال : سمعت يحيى بن نعيم ( معين ظ ) يقول : أبو الصلت نقي الحديث ، ورأيناه يسمع ولكن كان شديد التشيع ولم ير منه الكذب . قال أبو بكر : حدثني أبو القاسم طاهر بن علي بن أحمد ، ذكر أن مولده بالمدينة ، قال : سمعت بركة بن قيس الأشعري ( الأسفرايني ) ، يقول : سمعت أحمد بن سعيد الرازي ، يقول : إن أبا الصلت الهروي ثقة ، مأمون على الحديث ، إلا أنه يحب آل رسول الله صلى الله عليه وآله ، وكان دينه ومذهبه حب آل محمد صلوات الله عليهم وعلى أبي الصلت رحمه الله " . بقي هنا شئ وهو أن عبد السلام بن صالح أبا الصلت لا إشكال في وثاقته ، ولعلها من المتسالم عليه بين المؤالف والمخالف ، ولم يضعفه إلا الشاذ من العامة كالجعفي والعقيلي . قال ابن حجر في تقريبه : " عبد السلام بن صالح بن سليمان أبو الصلت الهروي مولى قريش نزل نيسابور صدوق له مناكير وكان يتشيع وأفرط العقيلي ، فقال : كذاب " . إنما الاشكال في مذهبه ، فالمشهور والمعروف تشيعه ، وهو ظاهر عبارة النجاشي ، لكن عرفت من الشيخ أنه عامي ، والظاهر أنه سهو من قلمه الشريف ، فإن أبا الصلت مضافا إلى تشيعه كان مجاهرا بعقيدته أيضا ، ومن هنا تسالم علماء العامة على أنه شيعي ، صرح بذلك ابن حجر وغيره .