أقول : الخليل هو والد شاذان ، كما ذكره الشيخ وصرح به الكشي والنجاشي في ترجمة الفضل بن شاذان ، وفي عدة من الروايات ذكر فيها شاذان ابن الخليل ، ومع هذا كله لا عبرة بما رواه الكشي في ترجمة يونس بن عبد الرحمان ( 351 ) : " قال : جعفر بن معروف ، قال : حدثني سهل بن بحر ، قال : حدثني فضل ابن شاذان ، قال : حدثني أبي الخليل الملقب بشاذان . . . " . فإنه وإن دل على أن شاذان كان لقب والد الفضل ، وأن اسمه الخليل ، إلا أنه لا يقاوم ما تقدم ، فإن الرواية ضعيفة ، ولا أقل من جهة أن سهل بن بحر مجهول ، نعم في بعض نسخ الكشي الجليل بالجيم المعجمة ، فعلى هذه النسخة يرتفع الاشكال . ثم أقول : إن الرجل من الثقات ، لا لرواية ابنه الفضل وأحمد بن محمد بن عيسى عنه ، لما مر من أن رواية الأجلاء عن رجل لا تدل على وثاقته ، بل لقول الكشي في ترجمة محمد بن سنان ( 370 ) : " قد روى عنه الفضل ، وأبوه ، ويونس ، ومحمد بن عيسى العبيدي ، ومحمد بن الحسين بن أبي الخطاب ، والحسن ، والحسين ، ابنا سعيد الأهوازيان ابنا دندان ، وأيوب بن نوح ، وغيرهم من العدول والثقات من أهل العلم " . فإن كلامه ظاهر في أن جميع من ذكره - وفيهم شاذان بن الخليل - من العدول والثقات . وقال النجاشي : " الفضل بن شاذان بن الخليل أبو محمد الأزدي النيشابوري ، كان أبوه من أصحاب يونس ، وروى عن أبي جعفر الثاني ، وقيل الرضا ( عليه السلام ) أيضا وكان ثقة ، أحد أصحابنا الفقهاء والمتكلمين ، وله جلالة في هذه الطائفة . . . " وكلامه ظاهر في أن قوله : ( وكان ثقة ) يرجع إلى والد الفضل ، لا إلى نفسه وإلا قال : كان ثقة ، وأحد أصحابنا . . . ، فجملة ( كان أبوه ) إلى قوله ( ثقة ) جملة مستأنفة . وقد روى بعنوان شاذان بن الخليل ، عن يونس ، وروى عنه أحمد بن محمد .