واسطة ، وهو الموافق للوافي والوسائل . روى الكليني عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن يحيى بن عمران ، عن يونس . الكافي : الجزء 5 ، كتاب الجهاد 1 ، باب إعطاء الأمان 9 ، الحديث 3 . كذا في الطبعة القديمة ونسخة من المرآة أيضا ، وفي نسخة أخرى منها : يحيى ابن أبي عمران ، وهو الصحيح الموافق للتهذيب : الجزء 6 ، باب إعطاء الأمان ، الحديث 236 ، والوافي والوسائل أيضا بقرينة ساير الروايات . روى الشيخ بسنده ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، وإسماعيل بن مهران عن يونس . التهذيب : الجزء 5 ، باب الكفارة عن خطأ المحرم ، الحديث 1089 ، والاستبصار : الجزء 2 ، باب من جامع قبل عقد الاحرام بالتلبية ، الحديث 636 ، إلا أن فيه إسماعيل بن مرار ، بدل إسماعيل بن مهران . ورواها الكليني في الكافي : الجزء 4 ، كتاب الحج 3 ، باب ما يجوز للمحرم بعد اغتساله من الطيب 79 ، الحديث 10 ، وفيها علي بن إبراهيم عن أبيه ، عن إسماعيل بن مرار ، عن يونس ، وهو الصحيح لعدم ثبوت رواية إبراهيم بن هاشم ، عن يونس ، والوافي والوسائل كما في الكافي أيضا . وروى أيضا بسنده ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن السكوني . التهذيب : الجزء 8 ، باب الايمان والأقسام ، الحديث 1090 . كذا في الطبعة القديمة أيضا ، ولكن في النسخة المخطوطة منه : علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني ، وهو الصحيح الموافق للكافي : الجزء 7 ، كتاب الايمان والنذور 7 ، باب النوادر 18 ، الحديث 19 ، والوافي والوسائل أيضا . وروى أيضا بسنده ، عن علي بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن النوفلي ، عن السكوني . التهذيب : الجزء 1 ، باب تلقين المحتضرين ، الحديث 917 . ورواها الكليني في الكافي : الجزء 3 ، كتاب الجنائز 3 ، باب دخول القبر والخروج منه 62 ، الحديث 3 ، إلا أن فيه : علي بن محمد ، عن أبيه ، بدل علي بن