أخبرنا محمد بن جعفر ، قال : حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثنا يحيى ابن زكريا بن شيبان ، عن إبراهيم بكتبه " . وقال الشيخ ( 4 ) : " إبراهيم بن الحكم بن ظهير الفزاري ، أبو إسحاق ابن صاحب التفسير عن السدي ، صنف كتبا ، منها : كتاب الملاحم ، وكتاب خطب علي عليه السلام ، أخبرني بهما أحمد بن محمد بن موسى ، قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن سعيد ، قال : حدثني يحيى بن زكريا بن شيبان ، عن إبراهيم بن الحكم " . وطريقه إليه صحيح ، وان كان فيه أحمد بن محمد بن موسى ، لأنه من مشايخ النجاشي . 136 - إبراهيم بن حماد : قال النجاشي : " إبراهيم بن حماد الكوفي ( كوفي ) له كتاب أخبرنا أحمد ابن عبد الواحد ، قال : حدثنا علي بن حبشي ، قال : حدثنا حميد بن زياد ، عن أحمد بن ميثم ، قال : حدثنا إبراهيم بن حماد بن " . وقال الشيخ ( 29 ) : " إبراهيم بن حماد ، له كتاب ، رويناه بالاسناد الأول عن حميد ، عن القاسم بن إسماعيل ، عن إبراهيم بن حماد " . وأراد بالاسناد الأول ؟ أحمد بن عبدون ، عن أبي طالب الأنباري . وطريقه إليه ضعيف ، بأبي طالب الأنباري ، والقاسم بن إسماعيل . 137 - إبراهيم بن حمزة الغنوي : مدحه الشيخ المفيد رحمه الله في رسالته في الرد على أصحاب العدد ، بما يقرب من توثيقه ، بل إنه توثيق له في ضمن مدحه لرواة ( أن العبرة في الصوم والافطار بالرؤية وأن شهر رمضان قد يكون تسعة وعشرين يوما ) . أقول : الرواية ذكرها الشيخ النوري في المستدرك ، باب جواز كون شهر رمضان تسعة وعشرين يوما ، عن إبراهيم بن حمزة الغنوي ، ولكن في التهذيب :