واللَّه فيكم معصيّا . إنّهم واللَّه لو لقوا بني ذبيان لولَّوكم أطراف الأسنّة إذا نكهوا في أفواههم بكلام ! . فابدؤا بهم فاقتلوهم واجعلوهم مثل البرغوث دماغه [ في [ 1 ] ] دمه . فأبوا عليه وحالفوهم . فقال : واللَّه [ 2 ] لا أدخل في هذا الحلف ! . قال : وسمعت بهم حيث قرّ قرارهم بنو ذبيان ، فحشدوا واستعدّوا وخرجوا وعليهم حصن بن حذيفة بن بدر ومعه الحليفان أسد وذبيان يطلبون بدم حذيفة ، وأقبل معهم شرحبيل [ 3 ] بن أخضر بن الجون - والجون هو معاوية ؛ سمي بذلك لشدّة سواده - ابن آكل المرار الكنديّ في جمع من كندة ، وأقبلت بنو حنظلة بن مالك والرّباب عليهم [ لقيط بن زرارة [ 2 ] ] يطلبون بدم معبد بن زرارة ويثربيّ بن عدس ، وأقبل معهم حسّان [ 4 ] بن عمرو بن الجون في جمع عظيم من كندة وغيرهم ، فأقبلوا إليهم [ 5 ] بوضائع [ 6 ] كانت تكون بالحيرة مع الملوك وهم الرابطة . وكان في الرّباب رجل من أشرافهم يقال له النّعمان بن قهوس التّيميّ ، وكان معه لواء من سار إلى جبلة ، وكان من فرسان العرب . وله تقول دختنوس بنت لقيط بن زرارة يومئذ : شعر لدختنوس بنت لقيط تعير ابن قهوس : قرّ ابن قهوس الشّجا ع بكفّه رمح متلّ يعدو به خاظي البضي ع [ 7 ] كأنّه سمع أزلّ [ 8 ] إنّك من تيم فدع غطفان إن ساروا وحلَّوا - متلّ : مستقيم ، يتلّ [ 9 ] به كلّ شيء . الخاظي : الشيء المكتنز . والسّمع : ولد الضّبع [ من الذّئب [ 10 ] ] . والعسبار : ولد الذّئب من الكلبة - . لا منك عدّهم ولا آباك إن هلكوا وذلَّوا فخر البغيّ [ 11 ] بحدج ربّ تها إذا النّاس استقلَّوا لاحدجها ركبت ولا لرغال [ 12 ] فيه مستظلّ ولقد رأيت أباك وس ط القوم يربق [ 13 ] أو يجلّ

--> [ 1 ] التكملة من « النقائض » . [ 2 ] في « الأصول » : « فقال رجل لا أدخل . . . » . والتصويب من « النقائض » . [ 3 ] و « النقائض » : « وأقبل معهم معاوية بن شرحبيل . . . » . [ 4 ] كذا في « النقائض » . ويؤيده ما ورد في شعر نابغة بني جعدة الآتي . وفي « الأصول » هنا : « كيسان » . [ 5 ] كذا في « النقائض » . وفي « أ ، م » : « إليه » . وفي « سائر الأصول » : « عليه » . [ 6 ] الوضائع هنا : قوم من الجند يوضعون في كورة لا يغزون منها . [ 7 ] البضيع : اللحم . [ 8 ] أزل : أرسح أي قليل لحم الفخذين . [ 9 ] يتل : يصرع . [ 10 ] التكملة من « النقائض » . [ 11 ] البغي هنا : الأمة ، وفي غير هذا الموضع الفاجرة . والحدج ( بالكسر ) : مركب من مراكب النساء يشبه المحفة . وربتها : سيدتها . [ 12 ] وردت هذه الكلمة في « الأصول » محرفة ، بين « لرغاء فيها » و « لرعاء فيها » . و « لوعاء فيها » . والتصويب من « النقائض » و « لسان العرب » ( في مادة رغل ) ورغال : الأمة . [ 13 ] في « الأصول المخطوطة » : « يبرق » . وفي « ب ، س » : « يبزو » . والتصويب من « النقائض » . ويربق : يشد البهيمة بالربقة وهي عروة في حبل تشد بها البهيمة .