والشراب كما قال لي الحاجب . قال : ثم قال لي الحاجب : قد بلغني قدوم النابغة وهو صديقه وآنس به ، وهو قبيح أن يجفوك بعد البرّ ، فاستأذنه من الآن فهو أحسن . فاستأذنته فأذن لي وأمر لي بخمسمائة دينار وكسا وحملان [ 1 ] ، فقبضتها وانصرفت إلى أهلي . صوت ملوك وإخوان إذا ما لقيتهم أحكَّم في أموالهم وأقرّب ولكنّني كنت امرأ لي جانب من الأرض فيه مستراد ومطلب الغناء لإبراهيم ثقيل أوّل . الجانب هنا : المتّسع من الأرض . والمستراد : المختلف يذهب فيه ويجيء ، ويقال : راد الرجل لأهله إذا خرج رائدا لهم في طلب الكلا ونحوه . ثم ذكر مستراده فقال : « ملوك وإخوان » . ومن القصيدة العينيّة : صوت عفا ذو حسا من قرتنا فالفوارع فجنبا أريك فالتّلاع الدوافع [ 2 ] / فمجتمع الأشراج غيّر رسمها مصايف مرّت بعدنا ومرابع [ 3 ] توهّمت آيات لها فعرفتها لستّة [ 4 ] أعوام وذا العام سابع رماد ككحل العين ما إن أبينه [ 5 ] ونؤي كجذم الحوض أثلم خاشع غنّاه معبد من رواية حبش رملا بالبنصر . صوت آذنتنا ببينها أسماء ربّ ثاو يملّ منه الثّواء بعد عهد لها ببرقة شمّا ء فأدنى ديارها الخلصاء عروضه من الخفيف . آذنتنا : أعلمتنا . والبين : الفرقة . والثاوي : المقيم ، يقال ثوى ثواء . والبرقة : أرض ذات رمل وطين . وشمّاء والخلصاء : موضعان . الشعر للحارث بن حلَّزة اليشكريّ . والغناء لمعبد ، ثقيل أوّل بالوسطى عن عمرو ، ومن الناس من ينسبه إلى حنين .

--> [ 1 ] الحملان ( بالضم ) : دواب الحمل في الهبة خاصة . [ 2 ] عفا : درس وامجى ، يقال : عفت الدار ، وعفت الريح الدار ، فهو لازم ومتعدّ . وذو حسا وأريك : موضعان . وفرتنا : اسم امرأة . والفوارع : تلال مشرفات المسايل . وفي « الأصول » : « فالقوارع » والتصويب من نسخ « الديوان » . والتلاع : جمع تلعة ، وهي هنا : مجرى الماء من أعلى الوادي إلى بطون الأرض . والدوافع : التي تدفع بالماء إلى الوادي . [ 3 ] الأشراج : جمع شرج ( بالفتح ويجمع جمع كثرة على شراج وشروج ) وهو مجرى الماء من الحرار إلى السهولة . والمصايف : جمع مصيف من الصيف ، ومثله المرابع من الربيع . أي غير رسمها ما يحدث في المصايف والمرابع من رياح وأمطار ، أو غيره تعاقبهما عليها وطول اختلافهما . [ 4 ] اللام هنا بمعن « بعد » أي بعد ستة أعوام . [ 5 ] في بعض نسخ « الديوان » : لأيا أبيته « أي أبيته بعد جهد ومشقة . والنؤي : حفير حول الخيمة ليحجز عنها الماء . وجذم كل شيء : أصله . ذكر الشاعر في هذا البيت بعض الآيات التي توهمها فعرف بها الدار ، وهي رماد ككحل العين في سواده ، وقلته ، ونؤي متثلم متكسر قد ذهب شخصه ولم يبق منه إلَّا ما يبقى من الحوض إذا تهدّم .