20 - نسب إسماعيل بن عمار وأخباره نسب إسماعيل بن عمار : هو إسماعيل بن عمّار بن عيينة بن الطَّفيل بن جذيمة بن عمرو بن خلف بن زبّان بن كعب بن مالك بن ثعلبة بن دوذان بن أسد بن خزيمة . أخبرني بذلك عليّ بن سليمان الأخفش عن السّكَّرّي عن ابن حبيب . من مخضرمي الدولتين وكان ينزل الكوفة : وإسماعيل بن عمّار شاعر ، مقلّ ، مخضرم من شعراء الدولتين الأمويّة والهاشميّة . وكان ينزل الكوفة . كان ممن يختلف إلى ابن رامين وجواريه : قال ابن حبيب : كان في الكوفة صاحب قيان يقال له ابن رامين ، قدمها من الحجاز ؛ فكان من يسمع الغناء ويشرب النبيذ يأتونه ويقيمون عنده : مثل يحيى بن زياد الحارثيّ ، وشراعة بن الزّندبوذ ، ومطيع بن إياس ، وعبد اللَّه ابن العبّاس المفتون ، وعون العباديّ الحيريّ ، ومحمد بن الأشعث الزّهريّ المغنّي . وكان نازلا في بني أسد في جيران إسماعيل بن عمّار ، فكان إسماعيل يغشاه ويشرب عنده . ثم انتقل من جواره إلى بني عائذ [ اللَّه [ 1 ] ] ، فكان إسماعيل يزوره هناك على مشقّة لبعد ما بينهما . وكان لابن رامين جوار يقال لهن سلَّامة الزرقاء ، وسعدة ، وربيحة ، وكنّ من أحسن الناس غناء ، واشترى بعد ذلك محمد بن سليمان سلَّامة الزرقاء التي يقول فيها محمد بن الأشعث : / أمسى لسلَّامة الزرقاء في كبدي صدع مقيم طوال الدّهر والأبد لا يستطيع صناع القوم يشعبه وكيف يشعب صدع الحبّ في كبد [ 2 ] قصيدة له في جواري ابن رامين : وفي جواريه يقول إسماعيل بن عمّار : هل من شفاء لقلب لجّ محزون صبا [ 3 ] وصبّ إلى رئم ابن رامين إلى ربيحة إنّ اللَّه فضّلها بحسنها وسماع [ 4 ] دي أفانين وهاج قلبي [ 5 ] منها مضحك حسن ولثغة بعد [ في [ 6 ] ] زاي وفي سين

--> [ 1 ] عائذ اللَّه : حيّ من العرب . [ 2 ] في بعض الأصول : « في كبدي » . [ 3 ] في أ ، م : « صب يصيب » . وفي سائر الأصول : « صب يغيب » . وقد أثبتناه كما ورد في الأصول في ذكر خبر سلامة الزرقاء وخبر محمد بن الأشعث ( جزء 13 صفحة 129 طبعة بلاق ) . وصبا يصبو : مال إلى الجهل والفتوّة . والصبابة : الشوق ، وقيل : رقته وحرارته ؛ يقال : صب فلان يصب ( وزان فرح ) صبابة فهو صب إذا عشق . [ 4 ] السماع هنا : الغناء ، وكل ما التذته الأذن من صوت حسن سماع . [ 5 ] في ج : « قلبك » . [ 6 ] في الأصول : « بعد رائي » ، وقد أثبتناه هكذا لاستقامة الوزن والمعنى به ، وتكون لثغتها في أحرف الصفير ، فتنطق بالزاي ذالا ،