/ إنّ الذي من أجله هرب النابغة من النّعمان أنه كان والمنخّل بن عبيد بن عامر اليشكريّ جالسين عنده ، وكان النّعمان دميما أبرش [ 1 ] قبيح المنظر ، وكان المنخّل بن عبيد من أجمل العرب ، وكان يرمى بالمتجرّدة زوجة النّعمان ، ويتحدّث العرب أنّ ابني النّعمان منها كانا من المنخّل . فقال النّعمان للنابغة : يا أبا أمامة ، صف المتجرّدة في شعرك ؛ فقال قصيدته التي وصفها فيها ووصف بطنها وروادفها وفرجها . فلحقت المنخّل من ذلك غيرة ، فقال للنّعمان : ما يستطيع أن يقول هذا الشعر إلَّا من جرّبه . فوقر ذلك في نفس النّعمان . وبلغ النّابغة فخافه فهرب فصار في غسّان . كان المنخل اليشكري يهوى هندا بنت عمرو بن هند فتغزل فيها فقتله : قالوا : وكان المنخّل يهوى هندا بنت عمرو بن هند ، وفيها يقول : صوت ولقد دخلت على الفتا ة الخدر في اليوم المطير الكاعب الحسناء تر فل في الدّمقس وفي الحرير فدفعتها [ 2 ] فتدافعت مشي القطاة إلى الغدير ولثمتها فتنفّست كتنفّس الظَّبي البهير [ 3 ] - غنّاه إبراهيم الموصليّ من رواية عمرو بن بانة ثاني ثقيل بالوسطى على مذهب إسحاق . / وبدت [ 4 ] وقالت يا منخّل ما بجسمك من فتور ؟ ما مسّ جسمي غير حبّك فاهدئي [ 5 ] عنّي وسيري ولقد شربت من المدا مة بالكبير وبالصغير فإذا سكرت فإنّني ربّ الخورنق والسّدير [ 6 ] وإذا صحوت فإنّني ربّ الشّويهة والبعير يا هند هل من نائل يا هند للعاني الأسير وأحبّها وتحبّني وتحبّ [ 7 ] ناقتها بعيري - وقال حمّاد بن إسحاق عن أبيه في كتاب أغاني ابن مسحج : في هذا الصوت لمالك ومعبد وابن سريج وابن

--> [ 1 ] الأبرش : الذي في لونه اختلاف بأن تكون نقطة حمراء وأخرى سوداء أو غبراء أو نحو ذلك . [ 2 ] في « الأغاني » في ترجمة « المنخل اليشكري » ( ج 18 ص 154 طبعة بلاق ) : « دافعتها » . وفي رواية هذه القصيدة هنا وفي ترجمة المنخل فيما سيأتي في « الأغاني » وفي كتاب « الشعر والشعراء » . اختلاف في بعض الكلمات سنشير إلى بعضه ها هنا . [ 3 ] البهير : الذي تتابع نفسه من الإعباء والتعب ؛ يقال : انبهر وبهر ( مبنيا للمجهول ) فهو مبهور وبهير . ورواية البيت في كتاب « الشعر والشعراء » : وعطفتها فتعطفت كتعطف الظبي الغرير [ 4 ] في ترجمة « المنخل » : « ورنت » . وفي كتاب « الشعر والشعراء » : « فترت » . [ 5 ] كذا في ح ، أ ، وترجمة « المنخل » فيما يأتي وكتاب « الشعر والشعراء » . وفي سائر الأصول هنا : « فاعزبي » . [ 6 ] الخورنق والسدير : قصران ، وقيل : هما نهران . [ 7 ] في ترجمة « المنخل » وكتاب « الشعر والشعراء » : « ويحب » .