جامع بالبنصر . وفي الثالث والرابع لابن المكَّيّ رمل صحيح من روايتي بذل والهشاميّ . / وفي هذه القصيدة يقول يمدح هرما : قد جعل المبتغون الخير من هرم والسائلون إلى أبوابه طرقا من يلق يوما على علَّاته هرما يلق السماحة منه والنّدى خلقا ليث بعثر [ 1 ] يصطاد اللَّيوث [ 2 ] إذا ما اللَّيث كذّب [ 3 ] عن أقرانه صدقا يطعنهم ما ارتموا حتى إذا اطَّعنوا ضارب حتى إذا ما ضاربوا اعتنقا [ 4 ] خرف سنان بن أبي حارثة ثم مات فرثاه : ومن مدائحه [ 5 ] إيّاهم قوله يمدح أبا هرم سنان بن أبي حارثة . وذكر ابن الكلبيّ أنه هوي امرأة فاستهيم بها ؛ وتفاقم به ذلك حتى فقد فلم يعرف له خبر . فتزعم بنو مرّة أنّ الجنّ استطارته فأدخلته بلادها ، واستعجلته لكرمه . وذكر أبو عبيدة أنّه قد كان هرم حتى بلغ مائة وخمسين سنة ؛ فهام على وجهه خرقا ففقد . قال : فزعم لي شيخ من علماء بني مرّة أنه خرج لحاجته بالليل فأبعد ، فلمّا رجع ضلّ [ 6 ] فهام طول ليلته حتى سقط فمات ، وتبع قومه أثره فوجدوه ميّتا فرثاه [ 7 ] زهير بقوله : إنّ الرّزيّة لا رزيّة مثلها [ 8 ] ما تبتغي غطفان يوم أضلَّت [ 9 ] / إنّ الرّكاب [ 10 ] لتبتغي ذا مرّة بجنوب نجد [ 11 ] إذا الشهور أحلَّت ينعين خير الناس عند شديدة عظمت مصيبته هناك وجلَّت ومدفّع ذاق الهوان ملعّن راخيت عقدة حبله [ 12 ] فانحلَّت ولنعم حشو الدّرع كان إذا سطا [ 13 ] نهلت من العلق [ 14 ] الرّماح وعلَّت

--> [ 1 ] عثر : ( بتشديد الثاء ) اسم موضع باليمن ، وقيل : هي أرض مأسدة بناحية تبالة . [ 2 ] في ح و « الديوان » : « الرجال » . [ 3 ] كذب : أي لم يصدق الحملة . يقال : كذب الرجل عن كذا إذا رجع عنه . يقول : إذا رجع الشجاع عن قرنه ولم يصدق الحملة عليه فهذا الممدوح يصدقها . ( عن الأعلم ) . [ 4 ] اعتنق : التزم قرنه . يقول : إذا ارتمى الناس في الحرب بالنبل دخل هو تحت الرمي فجعل يطاعنهم ، فإذا تطاعنوا ضارب بالسيف ، فإذا تضاربوا بالسيوف اعتنق قرنه والتزمه ، أي أنه يزيد عليهم في كل حال من أحوال الحرب . ( عن الأعلم ) . [ 5 ] الأبيات الآتية في الرثاء . والرثاء ضرب من المدح . [ 6 ] في الأصول : « مثل » وهو تحريف . [ 7 ] في الأعلم : « وقيل إنما رثى بالأبيات حصن بن حذيفة » . [ 8 ] في أ ، م : « بعدها » . [ 9 ] يقال : ضل فلان الطريق وأضل بعيره يقال الأوّل للثابت والثاني لغيره . [ 10 ] الركاب : الإبل ، والمراد راكبوها . وذا مرة أي ذا عقل ورأي مبرم . وقوله « إذا الشهور أحلت » أي إذا دخلت الشهور التي يحل فيها الغزو . [ 11 ] في « ديوان زهير بشرح الأعلم » النحوي : « بجنوب نخل » . [ 12 ] في أ ، م : « كبله » والكبل : القيد . [ 13 ] في « شرح الأعلم » : « ولنعم حشو الدرع أنت لنا إذا » . [ 14 ] العلق : الدم .