محمّد ، عمّن حدّثه قال : ولد لي ( إلى أن قال ) قال : وتهيّأت للحجّ وودّعت الناس وكنت على الخروج ، فورد : « نحن لذلك كارهون ، والأمر إليك » قال : فضاق صدري . . . الخ ، مثله ( 1 ) . وروى أيضاً خبره الرابع - المتقدّم - بإسناده ومتنه ( 2 ) مع اختلاف يسير ففيه : « عن محمّد بن عليّ بن شاذان النيسابوري » بدل « عن محمّد بن شاذان النيسابوري » . وفي باب ما يجب على من أفطر من الفقيه : « وأمّا الخبر الّذي روى في من أفطر يوماً من شهر رمضان متعمّداً أنّ عليه ثلاث كفّارات ، فإنّي أُفتي به في من أفطر بجماع محرّم عليه أو بطعام محرّم عليه ، لوجود ذلك في روايات أبي الحسين الأسدي - رضي الله عنه - في ما ورد عليه من الشيخ أبي جعفر محمّد بن عثمان العمري » ( 3 ) وهو دالّ على كمال جلاله . وهو « محمّد بن أبي عبد الله » - المتقدّم - و « محمّد بن جعفر بن محمّد بن عون » - الآتي - عنونه الشيخ في الرجال والفهرست كما هنا ، والنجاشي كما يأتي . ويروي عنه الكليني بلا واسطة ، والصدوق بواسطتين وبواسطة واحدة في ما يأتي وفي المشيخة ( 4 ) . وفي الإكمال : حدّثنا محمّد بن محمّد الخزاعي - رضي الله عنه - قال : حدّثنا أبو عليّ الأسدي ، عن أبيه محمّد بن أبي عبد الله الكوفي : أنّه ذكر عدد من انتهى إليه ممّن وقف على معجزات صاحب الزمان ( عليه السلام ) ( إلى أن قال ) ومن أهل الريّ : البسّامي ، والأسدي - يعني نفسه - ( 5 ) . والمراد : أنّ محمّد بن جعفر الأسدي - الّذي جمع أشخاصاً رأوا الحجّة ( عليه السلام ) ووقفوا على معجزته - عدّ نفسَه فيهم ، وهو من الوكلاء من أهل الريّ . هذا ، وزعم الجامع اتّحاد هذا مع « محمّد بن جعفر الرزّاز » - الآتي - فنقل من في ذاك في هذا . وقلنا في المقدّمة بأنّه كثيراً يقول باتّحاد نفرين ابتناءاً على مقدّمة باطلة

--> ( 1 و 2 ) الكافي : 1 / 522 و 523 . ( 3 ) الفقيه : 3 / 118 . ( 4 ) الفقيه : 4 / 476 . ( 5 ) إكمال الدين : 442 ، وفيه : عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عبد الله . . .