أقول : قد عرفت في المقدّمة أنّ عناوينه أعمّ . [ 6444 ] محمّد بن إسماعيل قال : عدّه الشيخ في رجاله في من لم يرو عن الأئمّة ( عليهم السلام ) قائلاً يُكنّى أبا الحسن ، نيسابوري ، يدعى بند فرّ . وقال الكشّي في الفضل بن شاذان : ذكر أبو الحسن محمّد بن إسماعيل البندقي النيسابوري أنّ الفضل نفاه عبد الله بن طاهر عن نيسابور ( 1 ) . أقول : وقال الكشّي أيضاً في أبي يحيى الجرجاني : وذكر محمّد بن إسماعيل أنّه هجم عليه محمّد بن طاهر ، فأمر بقطع لسانه ( 2 ) . وروى الكشّي في سلمان مكرّراً عنه ، عن الفضل كما في خبره السادس والسابع ( 3 ) . وهو محمّد بن إسماعيل الّذي روى الكافي عنه عن الفضل ( 4 ) فإنّه في طبقة الكشّي وإن أطلقه . والقول بكونه « ابن بزيع » - كما عن الأردبيلي الأوّل - و « البرمكي » - كما عن الثاني ( 5 ) والبهائي - ساقط ، لإباء الطبقة ، فإنّ ابن بزيع يروي عنه الفضل وهذا يروي عن الفضل ، والبرمكي يروي عنه الكليني بواسطة الأسدي ( 6 ) وهذا يروي عنه بلا واسطة ; وسترى مزيد تحقيق في فوائد الخاتمة . [ 6445 ] محمّد بن إسماعيل وقع في خبر الكشّي - في جابر الجعفي - راوياً « عن عمرو بن شمر ، عن جابر » وقال الكشّي بعد الخبر : هذا حديث موضوع ولا شكّ في كذبه ورواته كلّهم متّهمون بالغلوّ والتفويض ( 7 ) .

--> ( 1 ) الكشّي : 538 . ( 2 ) الكشّي : 532 . ( 3 ) الكشّي : 8 . ( 4 ) الكافي : 6 / 276 . ( 5 ) المراد بالأردبيلي الأوّل هو المحقّق الأردبيلي ، وبالثاني صاحب جامع الرواة ( قدّس سرّهما ) . ( 6 ) الكافي : 1 / 78 . ( 7 ) لم يرد ذلك في بعض نسخ الكشّي ، انظر الكشّي : 197 .