عُتبة ، أُسند عنه يكنّى أبا بكر ، صاحب المغازي ، من سبي عين التمر ، وهو أوّل سبي دخل المدنية ، وقيل : كنيته أبو عبد الله ، روى عنهما ، مات سنة إحدى وخمسين ومائة . أقول : وهو الّذي عدّه في أصحاب الباقر ( عليه السلام ) بلفظ : « محمّد بن إسحاق المدني صاحب السير » - كما مرّ - وهو الّذي مرّ عن الكشّي إمّا مطلقاً كما نقل عنه العلاّمة ، أو مع قيد « صاحب المغازي » كما نقل عنه القهبائي ، أو قيد « خاصف النعل » كما نقل عنه ابن داود وإن كان الأخير تحريفاً - كما مرّ - قائلا : إنّه من العامّة ، إلاّ أنّ له ميلا ومحبّة شديدة . ثمّ قول الشيخ في الرجال : « مولى فاطمة بنت عُتبة » خبط وخلط ، فإنّما هو مولى قيس بن مخرمة بن المطّلب بن عبد مناف ، كما صرّح به الواقدي ( 1 ) وابن قتيبة ( 2 ) والخطيب ( 3 ) والمقدسي ويحيى بن معين ( 4 ) ومورج بن عمرو السدوسي ومصعب الزبيري ( 5 ) والمدائني ( 6 ) وإنّما روى عن فاطمة بنت المنذر زوجة هشام بن عروة بن الزبير ( 7 ) ولكونه مولى قيس بن مخرمة بن المطّلب يصفه عبد الملك بن هشام - الّذي نقّح كتابه السيرة - كلّما يذكره بالمطّلبي ، وكذا وصفه به ابن حجر في عنوانه له . وأما قول الشيخ في الرجال : « من سبي عين التمر وهو أوّل سبي دخل المدينة » فليحمل على أنّ مراده أنّه من نسل سبي عين التمر الّذي كان أوّل سبي دخل المدينة ، ففي ذيل الطبري : وكان جدّه يسار من سبي عين التمر ، وهو أوّل سبي دخل المدينة من العراق ( 8 ) . وفي معارف ابن قتيبة : يذكرون أنّ يساراً كان من سبي عين التمر الّذين بعث بهم خالد بن الوليد إلى أبي بكر بالمدينة ( 9 ) . وأمّا قوله : « وهو أوّل سبي » فالضمير راجع إلى « سبي عين التمر » لا إلى « محمّد بن إسحاق » كما توهّمه المصنّف فوقع في حيص وبيص .

--> ( 1 ) الطبقات الكبرى : 7 / 321 . ( 2 ) معارف ابن قتيبة : 276 . ( 3 ) تاريخ بغداد : 1 / 214 . ( 4 و 5 و 6 ) انظر تاريخ بغداد : 1 / 215 - 216 . ( 7 ) راجع تاريخ بغداد : 1 / 222 . ( 8 ) ذيول تاريخ الطبري : 654 . ( 9 ) معارف ابن قتيبة : 276 .