الصاحب ( عليه السلام ) الّذين رأوه ووقفوا على معجزته من أهل قمّ محمّد بن إسحاق . أقول : بل من غير الوكلاء ، وأمّا في الوكلاء وإن عدّه في المطبوعة الأُولى ، إلاّ أنّه محرّف « أحمد بن إسحاق » كما في المطبوعة الأخيرة وعن نسخة خطّية . ثمّ من أين اتّحاده مع من في رجال الشيخ مع بعد الطبقة بينهما ؟ مع أنّي لم أقف عليه في رجال الشيخ - لا في نسختي الخطّيّة ولا في المطبوعة الحيدرية - وإن نسبه إليه الوسيط أيضاً ; وحينئذ ، فالصواب أن يقتصر في العنوان على أنّ الإكمال روى عن الأسدي كونه ممّن رأى الحجّة ( عليه السلام ) ووقف على معجزته ( 1 ) . ويكفيه ذلك من حيث الإجلال . [ 6437 ] محمّد بن إسحاق المدني ، صاحب السير قال : عدّه الشيخ في رجاله في أصحاب الباقر ( عليه السلام ) . أقول : قائلا : « عامّي » ثمّ إنّك قد عرفت في محمّد بن إسحاق صاحب المغازي الّذي قال الكشّي فيه : « عامّي ، إلاّ أنّ له ميلا ومحبّةً شديدة » أنّ الأصل في ذاك وفي محمّد بن إسحاق خاصف النعل وفي هذا وفي محمّد بن إسحاق بن يسار - الآتي - واحد ، وهو محمّد بن إسحاق المعروف عند العامّة والخاصّة ، وقد سمّى ابن النديم كتابه كتاب السيرة والمبتدأ والمغازي ( 2 ) . قال المصنّف : يمكن العمل بما رواه عنه ابن محبوب ، لكونه من أصحاب الإجماع ، دون ما رواه عنه حريز أو سعد . قلت : ما ذكره من رواية سعد عنه خبط ، فأخذ كلامه من الجامع ، والجامع نقل رواية إبراهيم بن سعد عنه في إبطال عول الكافي ( 3 ) ورواية حريز عنه في نوادر

--> ( 1 ) اكمال الدين : 443 . ( 2 ) فهرست ابن النديم : 105 . ( 3 ) الكافي : 7 / 79 .