احتشم منه وعنه وحشمه وأحشمه : أخجله وأن يجلس إليك الرجل فتؤذيه وتسمعه ما يكره ويضم حشمه يحشمه ويحشمه وأحشمه . وكفرح : غضب . وكسمعه : أغضبه كأحشمه وحشمه . وحشمة الرجل وحشمه محركتين وأحشامه : خاصته الذين يغضبون له من أهل وعبيد أو جيرة . والحشم محركة للواحد والجمع : وهو العيال والقرابة أيضا . وحشم يحشم حشوما : أقبل بعد هزال والدابة في أول الربيع : أصابت منه شيئا فسمنت وصلحت وعظم بطنها . وما حشم من طعامنا : ما أكل والصيد : ما أصابه . والحشوم : الإعياء والانقباض والطلبة كالحشم محركة . والحشماء : الجيران والأضياف . والحشمة بالضم : المرأة والذمام والقرابة . والحشيم : المحتشم . وإني لأتحشم منه تحشما : أتذمم منه وأستحيي . والحشم بضمتين : ذو الحياء التام وسموا : حشما بالكسر وكحيدر . * حصم بها يحصم : ضرط أو خاص بالفرس . والحصوم : الضروط . والحصيم : الحصى الصغار . والحصماء : الأتان الخضافة . وانحصم : انكسر والمحصمة كمكنسة : مدقة الحديد . * الحصرم كزبرج : الثمر قبل النضج والرجل البخيل المتحصرم وأول العنب ما دام أخضر ودلك البدن في الحمام بسحيق مجففه في ( أول ) الفئ يمنع حدوث الحصف في تلك السنة ويقوي البدن ويبرده والحديدة يخرج بها الدلو من البئر والقصير وجناة شجر المظ وحشف كل شئ . وغورك بن الحصرم الحصرمي : روى عن الصادق . وحصرم القربة : ملأها وقوسه : شد توتيرها والقلم : براه والحبل : فتله شديدا . والحصرمة : الشح . وشاعر محصرم : مخضرم . وزبد محصرم : متفرق لا يجتمع من شدة البرد . * - الحصلم كزبرج : التراب . * - الحضجم كزبرج وعلابط : الجافي الغليظ اللحم . * حضرم : لحن في كلامه وانتزع لحاء الشجر وشد توتير القوس . ونعل حضرمي : ملسن . والحضرمة : الخلط . والحضرمية : اللكنة . وشاعر محضرم : مخضرم . والحضرميون : نسبة إلى حضرموت . وأما حضارمة مصر فخير بن نعيم القاضي وآل ابن لهيعة وحياة بن شريح وغوث بن سليمان وعمرو ابن جابر وزياد بن يونس . وبالكوفة : أوس بن ضمعج وسلمة بن كهيل ومطين وآخرون . وبالبصرة : مقرئها الجواد يعقوب وأخوه أحمد وجماعة . وبالشام : جبير ابن نفير وابنه وكثير بن مرة ونصر بن علقمة وأخوه محفوظ وعفير بن معدان ويحيى بن حمزة الحضرميون . وفي الأعلام : العلاء بن الحضرمي وحضرمي بن عجلان وابن أحمد وكلهم محدثون . * الحطم : الكسر أو خاص باليابس حطمه يحطمه وحطمه فانحطم وتحطم . والحطمة بالكسر وكثمامة : ما تحطم من ذلك . وصعدة حطم ككسر : باعتبار