والدبير أعلاها أو القطن والدبير الكتان . وما يعرف قبيلا من دبير وقبالا من دبار أي : ما يعرف الشاة المقابلة من المدابرة أو ما يعرف من يقبل عليه ممن يدبر عنه أو ما يعرف نسب أمه من نسب أبيه واسم وبهاء : واحد قبائل الرأس للقطع المشعوب بعضها إلى بعض ومنه قبائل العرب واحدهم : قبيلة وهم بنو أب واحد وسير اللجام وصخرة على رأس البئر وفرس الحصين بن مرداس . وأقبل : نقيض أدبر . وأقبل مقبلا بالضم كأدخلني مدخل صدق . وأقبل : عقل بعد حماقة . وقبل على الشئ وأقبل : لزمه وأخذ فيه . وأقبلته الشئ : جعلته يلي قبالته . وقابله : واجهه والكتاب : عارضه . وشاة مقابلة بفتح الباء : قطعت من أذنها قطعة وتركت معلقة من قدم . وتقابلا : تواجها . ورجل مقابل : كريم النسب من قبل أبويه . واقتبل أمره : استأنفه . ورجل مقتبل الشباب بالفتح : لم يظهر فيه أثر كبر . واقتبل الخطبة : ارتجلها . والقبلة محركة : الجشار وأبو بكر محمد ابن عمر وأبو يعقوب القبليان : محدثان . ولا أكلمك إلى عشر من ذي قبل كعنب وجبل أي : فيما أستأنف أو معنى المحركة : إلى عشر تستقبلها ومعنى المكسورة القاف : إلى عشر مما تشاهده من الأيام . والقبول وقد يضم : الحسن والشارة ومنه قول نديم المأمون في الحسنين : " أمهما البتول وأبوهما القبول " . والقبول : أن تقبل العفو وغير ذلك اسم للمصدر قد أميت فعله . والقبول أيضا : مصدر قبل القابل الدلو كعلم : وهو الذي يأخذها من الساقي . وقصيرى قبال ككتاب : حية خبيثة . وقبل : جبل وبزنته قرب دومة الجندل وبهاء : د قرب الدربند وكحبلى : ع بين عرب والريان . والقابل : مسجد كان عن يسار مسجد الخيف . والمقبول وكمعظم : الثوب المرقع . والقبلية بالكسر وبالتحريك : من نواحي الفرع ( واجعلوا بيوتكم قبلة ) : متقابلة . وكصرد : ع . وسموا مقبلا كمحسن وصاحب وأمير وصبور . * - القبعلة والقعبلة : إقبال القدم كلها على الأخرى أو تباعد ما بين الكعبين أو مشي ضعيف أو مشي من كأنه يغرف التراب بقدميه . 2 * قتله وبه عن ثعلب قتلا وتقتالا : أماته كقتله والشئ خبرا : علمه والشراب : مزجه بالماء . وقاتله قتالا ومقاتلة وقيتالا وقتله قتلة سوء بالكسر . والقتل بالكسر : العدو والمقاتل ج : أقتال والصديق ضد والنظير وابن العم والمثل والشجاع والقرن . وإنه لقتل شر : عالم به وبالضم وبضمتين جمع قتول لكثير القتل . وأقتله : عرضه للقتل . وكمعظم : المجرب ومن القلوب : المذلل الذي قتله العشق . واستقتل : استمات . ورجل وامرأة قتيل : مقتول وإن لم تذكر المرأة فهذه قتيلة . وامرأة قتول : قاتلة . والقتال كسحاب : النفس وبقية الجسم والقوة . واقتتل بالضم : إذا قتله العشق أو الجن . وتقتل لحاجته :