فانذلى معه . * ي : الذماء : الحركة وقد ذمي كرضي وبقية النفس أو قوة القلب وقد ذمي كرمى . والذامي والمذماة : الرمية تصاب . والذميان محركة : الإسراع وقد ذمي كرمى . وذمته ريحه : آذته . واستذميت ما عنده : تتبعته . وأذماه : وقذه وتركه برمقه . والذمي : الرائحة المنكرة . * - و : ذها ذهوا : تكبر . * ي : ذوي البقل كرمى ورضي ذويا كصلي : ذبل وأذواه الحر . والذواة : قشرة الحنظلة أو العنبة أو البطيخة . والذوى كإلى : النعاج الصغار . وذائك الرجل أي : ذلك . * ( فصل الراء ) * * ي : الرؤية : النظر بالعين وبالقلب . ورأيته رؤية ورأيا وراءة ورأية ورئيانا وارتأيته واسترأيته . والحمد لله على ريتك كنيتك أي : رؤيتك . والرءاء كشداد : الكثير الرؤية . والرؤي كصلي والرؤاء بالضم والمرآة بالفتح : المنظر أو الأولان : حسن المنظر والثالث مطلقا . والترئية : البهاء وحسن المنظر . واستراه : استدعى رؤيته . وأريته إياه إراءة وإراأ وراءيته مراآة ورئاء : أريته على خلاف ما أنا عليه كرأيته ترئية وقابلته فرأيته . والمرآة كمسحاة : ما تراءيت فيه ورأيته ترئية : عرضتها عليه أو حبستها له ينظر فيها . وتراءيت فيها وترأيت . والرؤيا : ما رأيته في منامك ج : رؤى كهدى والرئي كغني ويكسر : جني يرى فيحب أو المكسور : للمحبوب منهم والحية العظيمة تشبيها بالجني والثوب ينشر ليباع . وتراءوا : رأى بعضهم بعضا والنخل : ظهرت ألوان بسره . وتراءى لي وترأى : تصدى لأراه . و " لا تراءى نارهما " أي : لا يتجاور المسلم والمشرك بل يتباعد عنه منزلة بحيث لو أوقد نارا ما رآها . وهو مني مرأى ومسمع وينصب أي : بحيث أراه وأسمعه . ورئاء ألف بالكسر : زهاؤه في رأي العين . وجاء حين جن رؤي ورؤيا مضمومتين ومفتوحتين أي : حين اختلط الظلام فلم يتراءوا . وارتأينا في الأمر وتراءينا : نظرناه . والرأي : الاعتقاد ج : آراء وأراء وأري وري وري ورئي كغني . وفي الحديث : أرأيتك وأرأيتكما وأرأيتكم : وهي كلمة تقولها العرب بمعنى : أخبرني وأخبراني وأخبروني والتاء مفتوحة . وكذلك ألم تر إلى كذا : كلمة تقال عند التعجب . وهو مرآة بكذا أي : مخلقة . وأنا أرأى : أخلق . والرئة : موضع النفس والريح من الحيوان ج : رئات ورئون . ورآه : أصاب رئته والراية : ركزها كأرآها والزند : أوقده فرأى هو . وأرى الله بفلان أي : أرى الناس به العذاب والهلاك . ورأس مرأى كمضنى : طويل الخطم فيه تصويب . واسترأيته : استشرته . وراءيته : شاورته . وأرأى إرآء : صار ذا عقل وتبينت الحماقة في وجهه ضد ونظر في المرآة وصار له رئي من الجن وعمل رئاء وسمعة واشتكى رئته وحرك جفنيه عند النظر وتبع رأي بعض الفقهاء