خفاء فنشأ منه شر وعر . ودوفن : رجل وامرأة . وناقة دفون : عادتها أن تكون وسط الإبل إذا وردت وقد دفنت تدفن . وتدافنوا : تكاتموا . والدفني كعربي : ثوب مخطط . ورجل دفن بالفتح : خامل . والمدفان : السقاء البالي . وبقرة دافنة الجذم : انسحقت أضراسها هرما . ودافنا الأمر : داخله . وكسفينة : منزل لبني سليم . * - دقن في لحي الرجل : ضرب فيه وكذلك إذا منعه وحرمه . * الدكنة بالضم : لون إلى السواد دكن كفرح فهو أدكن . ودكن المتاع كنصر : نضد بعضه على بعض كدكنه . والدكان كرمان : الحانوت ج : دكاكين معرب . وثريدة دكناء : كثيرة الأبازير . والدكيناء كالعفيراء : دويبة من الأحناش وسموا : دوكنا كجوهر وزبير . * - ادلهن ادلهنانا : كبر وشاخ لغة في أدلهم . * الدمن بالكسر : السرقين المتلبد والبعر ودمنت الماشية المكان تدمينا فهو متدمن وبهاء : آثار الدار والناس وما سودوا والحقد القديم وقد دمن كسمع والموضع القريب من الدار جمع الكل دمن ودمن . وكسحاب : الرماد والسرقين وعفن النخلة وسوادها كالدمن والأدمان محركة عن ابن القطاع ومن يسرقن الأرض وأدمن الشئ : أدامه . ودمن الأرض : دملها . وهو دمن مال ودمنته بكسرهما : سائسه . والدميني كسميهى : دأماء اليربوع . وكمعظم : ع . وكتنور : القبيح وع . وعبد الله بن الدمينة كجهينة : شاعر . ودمنه تدمينا : رخص له وبابه : لزمه . ودامان : ة كثيرة التفاح بالعراق . ودمامين : ة بالصعيد . وكتاب كليلة ودمنة بالكسر : وضع الهند . والأدمان : شجرة من الجنبة وعاهة من عاهات النخل . ودومين وقد تفتح ميمه : ة قرب حمص . * الدن : الراقود العظيم أو أطول من الحب أو أصغر له عسعس لا يقعد إلا أن يحفر له . والدنان : جبلان م . وراشد بن دن : هو ابن معبد . والدنن محركة : انحناء في الظهر ودنو وتطامن في الصدر والعنق وهو أدن وهي دناء ويكون أيضا في الدواب وكل ذي أربع . وبيت أدن : متطامن . والدندنة : صوت الذباب والزنابير وهينمة الكلام كالدنين والدندن بالكسر وهي أيضا ما اسود من نبات أو شجر وأصل الصليان . وأدن : أقام . ودن الذباب ودنن ودندن : صوت وطن وفلان : نغم ولا يفهم منه كلام . ودنن محركة : د . والدنة بالكسر : دويبة كالنملة . ودنادن الثياب : ذلاذلها . وظالم بن دنين كزبير : م والد ماوية أم عبد الله ومجاشع وسدوس بني دارم بن مالك بن حنظلة . ودنية القاضي : قلنسوته شبهت بالدن . * دون بالضم : نقيض فوق ويكون ظرفا وبمعنى أمام ووراء وفوق ضد وبمعنى غير قيل : ومنه : " ليس فيما دون خمس أواق صدقة " أي في غير خمس أواق قيل : ومنه الحديث : " أجاز