والشجر : بدا وظهر أول ما ينبت والقرن : نجم . وأبو علي بن بيان كشداد : زاهد ذو كرامات . وبيانة كجبانة : ة بالمغرب منها قاسم بن أصبغ البياني الحافظ المسند وبلديه محمد بن سليمان المقرئ . وبيان : ع ببطليوس . ويوسف بن المبارك بن البيني بالكسر : محدث . وبينون : حصن باليمن وبهاء : ة بالبحرين . وبينونة الدنيا والقصوى : قريتان في شق بني سعد . وبينة : ع بوادي الرويثة وثناها كثير : 2 ألا شوق لما هيجتك المنازل * . * بحيث التقت من بينتين العياطل * ( فصل التاء ) * * التتؤن : الاحتيال والخديعة كالتتاؤن وقد تتأن وتتاون : جاء من هنا مرة ومن هنا مرة . * التبن بالكسر : عصيفة الزرع من بر ونحوه ويفتح والسيد السمح والشريف والذئب وقدح يروي العشرين . وتبن الدابة يتبنها : أطعمها التبن . وتبن كفرح تبنا وتبانة : فطن فهو تبن ككتف : فطن دقيق النظر كتبن تتبينا . والتبان : بائع التبن وموسى بن أبي عثمان وإسماعيل بن الأسود المحدثان . والتبان كرمان : سراويل صغير يستر العورة المغلظة . واتبن كافتعل : لبسه . ومحمد بن تبان : محدث . وكغراب أو كرمان ويكسر : لقب تبع الحميري يقال له : أسعد تبان . والحسين بن أحمد بن علي بن تبان كغراب التباني وبالنون وهم . وتوبن كفوفل : ة بنسف منها : العلامة أبو بكر بن محمد بن أحمد ولقمان بن عيسى وجعفر بن محمد المحدثون التوبنيون . وتبنين : د منه أيوب بن أبي بكر خطلبا التبنيني . والتبن ككتف : من يعبث بيده بكل شئ . * - ترن كزفر : ع باليمن ويقال للأمة والبغي : ترني كحبلى وترنى وابن ترني : ولد البغي ويجوز أن تكون ترني من رنيت إذا أديم النظر إليها . * - التفن : الوسخ . * أتقن الأمر : أحكمه . والتقن بالكسر : الطبيعة والرجل الحاذق ورجل من الرماة يضرب بجودة رميه المثل وترنوق البئر ورسابة الماء في الجدول أو المسيل . وتقنوا أرضهم تتقينا : أسقوها الماء الخاثر لتجود . * - تاكرنى بضمتين وشد النون مقصورة : ة بالأندلس . * التلنة بضمتين ويفتح أوله : اللبث والحاجة كالتلون والتلونة فيهما . وتلان : بمعنى الآن . * التن بالكسر : المثل والقرن كالتنين . وأتن : بعد والمرض الصبي : قصعه فلا يشب . وطلحة بن إبراهيم بن تنة كجنة : محدث . والتنين كسكيت : حية عظيمة وبياض خفي في السماء يكون جسده في ستة بروج وذنبه في البرج السابع دقيق أسود فيه التواء وهو يتنقل تنقل الكواكب الجواري وفارسيته : هشتنبر . وقول الجوهري : موضع في السماء وهم ولقب