والبحر والعدد الكثير أو معظمه كالقمقمان بالضم والقماقم وصغار القردان وضرب من القمل . وقمقم الله تعالى عصبه : جمعه وقبضه أو سلط عليه القردان الصغار . وقم : جف وقممته . واقتم : عالج واعتمد الشئ فلم يخطئه والعدل : انتسفه قبل أن يستقر بالأرض . وكهدهد : الجرة وآنية م معرب كمكم والحلقوم وبالكسر : الريش ويابس البسر . وقميقم : ماء . ورجل قيقم : واسع الحلق . وتقمقم : ( ذهب في الماء وغمر حتى غرق والفحل الناقة : علاها باركة ليضربها ) . * القنمة محركة : خبث ريح الزيت ونحوه . ويده منه قنمة . وقنم سقاؤه كفرح : تمه والجوز : فسد والفرس والإبل وغيره : أصابه الندى فركبه الغبار فاتسخ . والأقنوم ؟ ؟ : الأصلج : أقانيم رومية . * القوم : الجماعة من الرجال والنساء معا أو الرجال خاصة أو تدخله النساء على تبعية ويؤنث ج : أقوامج ج : أقاوم وأقاويم وأقائم . وقام قوما وقومة وقياما وقامة : انتصب فهو قائم من قوم وقيم وقوام وقيام . وقاومته قواما : قمت معه . والقومة : المرة الواحدة وما بين الركعتين قومة . والمقام : موضع القدمين وقامت المرأة تنوح : طفقت والأمر : اعتدل كاستقام وفي ظهري : أوجعني والرجل المرأة وعليها : مانها وقام بشأنها والماء : جمد والدابة : وقفت والسوق : نفقت وظهره به : أوجعه والأمة مئة دينار : بلغت قيمتها وأهله : قام بشأنهم يعدى بنفسه . وأقام بالمكانن إقامة وقامة : دام والشئ : أدامه وفلانا : ضد أجلسه ودرأه : أزال عوجه كقومه . والمقامة : المجلس والقوم وبالضم : الإقامة كالمقام والمقام ويكونان للموضع وقامة الإنسان وقيمته وقومته وقوميته وقوامه : شطاطه ج : قامات وقيم كعنب . وهو قويم وقوام كشداد : حسن القامة ج : كجبال . والقيمة بالكسر : واحدة القيم . وما له قيمة : إذا لم يدم على شئ . وقومت السلعة واستقمته : ثمنته . واستقام : اعتدل . وقومته : عدلته فهو قويم ومستقيم وما أقومه : شاذ . والقوام كسحاب : العدل وما يعاش به وبالضم : داء في قوائم الشاء وبالكسر : نظام الأمر وعماده وملاكه كقيامه وقوميته . والقامة : البكرة بأداتها ج : قيم كعنب وجبل بنجد . والقائمة : واحدة قوائم الدابة والورقة من الكتاب ومن السيف : مقبضه كقائمه . والقيوم والقيام : الذي لا ند له من أسمائه عز وجل . وقويمة من نهار كجهينة : ساعة . والقوائم : جبال لهذيل . والقائم : بناء كان بسر من رأى ولقب أبي جعفر عبد الله بن أحمد من الخلفاء . ومقامى كحبارى : ة باليمامة . والمقوم كمنبر : خشبة يمسكها الحراث . وكمعظم : سيف قيس بن المكشوح المرادي . واقتام أنفه : جدعه . والعين القائمة : التي ذهب بصرها والحدقة صحيحة . وقول حكيم بن حزام : بايعت رسول الله صلى الله