والعامة تقول : حصى لبان . وعسل الرمث : أبيض كالجمان . وبنو عسل : قبيلة . وعسل بن ذكوان : م وعسل فلانا : طيب الثناء عليه . و - المرأة يعسلها : نكحها ومن طعامه عسلا بالتحريك : ذاقه كحلب حلبا والله فلانا : حببه إلى الناس . و - الرمح يعسل عسلا وعسولا وعسلانا : اشتد اهتزازه فهو عاسل وعسال وعسول . و - الذئب أو الفرس يعسل عسلا وعسلانا : اضطرب في عدوه وهز رأسه والماء عسلا وعسلانا : حركته الريح فاضطرب والدليل بالمفازة : أسرع . والعسل : الناقة السريعة كالعنسل وع . وبالكسر : قبيل من الجن . وبنو عسل : قبيلة من بني عمرو بن يربوع ويزعمون أن أمهم السعلاة . والمعسلة كمرحلة : الخلية . وما أعرف له مضرب عسلة أي : أعراقه . وكأمير : الرجل الشديد الضرب السريع رجع اليد . وكمكنسة : العطار أو الريشة يقلع بها الغالية وقضيب الفيل والبعير ج : ككتب . وهو عسل مال بالكسر : إزاؤه . وقصر عسل : بالبصرة قرب خطة بني ضبة نسب إلى عسل أبي صبيغ . وذو عسل : ع وابن عسلة محركة : شاعر . وأبو عسلة بالكسر : الذئب . والعسيلة كجهينة : ماء شرقي سميراء والنطفة أو ماء الرجل أو حلاوة الجماع تشبيه بالعسل للذته . والعسل بضمتين : الرجال الصالحون الواحد : عاسل وعسول . وصفوان بن عسال كشداد : صحابي . وعسلا أي : تعسا . وفي الحديث : " كذب عليك العسل " بنصب العسل ورفعه أي : عليك بسرعة المشي وشرحه في ك ذ ب . والعاسل : الذئب ج : كركع وفوارس وذو العمل الصالح يستحلى الثناء عليه به كالعسل . وكفرحة : ة باليمن من عمل البعدانية . وهو على أعسال من أبيه : على آسان . * - العسبلة : اختلاف الناس بعضهم إلى بعض وترددهم . * - عسجل كجعفر : ع بحرة بني سليم . * - العسطلة : الكلام غير ذي نظام . وكلام معسطل : معلسط . * العسقلة : مكان فيه صلابة وحجارة بيض وتريع السراب . والعساقيل : الكمأة . الواحد : عسقل وعسقول . والعساقل والعساقيل : السراب والقطع المتفرقة من السحاب . وعسقلان : د بساحل الشام تحجه النصارى وة ببلخ أو محلة منها : عيسى ابن أحمد ابن وردان العسقلاني ومن الرأس : أعلاه . * - العصقول : ذكر الجراد . والعصاقيل : الأعاصير . * العصل محركة : المعى ويكسر ج : أعصال وشجر الدفلى الواحدة : بهاء والتواء في عسيب ذنب الفرس حتى يصيب كاذته وفائله والاعوجاج في صلابة والفعل كفرح وهو عصل وأعصل ج : عصال . وكمفتاح : محجن يتناول به أغصان الشجرة والصولجان كالمعصيل . وامرأة عصلاء : لا لحم عليها . وعصل : بال والعود : عوجه ( فإن كان اعوجاجه خلقة قلت : عصل كفرح ) واعصأل : قبض