القرآن : الآي التي يتم بها العشر . وجاؤوا عشار عشار ، ومعشر معشر ، أي : عشرة عشرة . وعشر الحمار تعشيرا : تابع النهيق عشرا ، والغراب : نعق كذلك . والعشراء من النوق : التي مضى لحملها عشرة أشهر ، أو ثمانية ، أو هي كالنفساء من النساء ج : عشراوات وعشار . أو العشار : اسم يقع على النوق حتى ينتج بعضها ، وبعضها ينتظر نتاجها . وعشرت وأعشرت : صارت عشراء . وناقة معشار : يغزر لبنها . وقلب أعشار ، وقدر أعشار ، وقدور أعاشير : مكسرة على عشر قطع ، أو عظيمة لا يحملها إلا عشرة . والعشر ، بالكسر : قطعة تنكسر منها ، ومن كل شئ ، كالعشارة ، وبهاء : المخالطة ، عاشره معاشرة . وتعاشروا : تخالطوا . وعشيرة الرجل : بنو أبيه الأدنون ، أو قبيلتهج : عشائر . والمعشر ، كمسكن : الجماعة ، وأهل الرجل ، والجن ، والإنس . وكصرد : شجر فيه حراق لم يقتدح الناس في أجود منه ، ويحشى في المخاد ، ويخرج من زهره وشعبه سكر م ، وفيه مرارة . وبنو العشراء : قوم من فزارة ، وأبو العشراء : أسامة الدارمي ، تابعي . وزيان ابن سيار بن العشراء : شاعر ، والقلة . وعشوراء وعشار وتعشار ، بكسرهما : مواضع . وذو العشيرة : ع بالصمان ، فيه عشرة نابتة ، وع بناحية ينبع ، غزوتها م . والعشيرة : ة باليمامة . وعاشرة : علم للضبع ج : عاشرات . والمعشر ، كمحدث : من أنتجت إبله ، ومن صارت إبله عشارا . والأعشر : الأحمق . والعويشراء : القلة . وذهبوا عشاريات : عساريات . والعاشرة : حلقة التعشير من عواشر المصحف . والعشر ، بالضم : النوق التي تنزل الدرة القليلة من غير أن تجتمع . وأعشار الجزور : الأنصباء . * العشنزر : الشديد الخلق ، العظيم من كل شئ ، وهي : بهاء . * العصر ، مثلثة وبضمتين : الدهرج : أعصار وعصور وأعصر وعصر . والعصر : اليوم ، والليلة ، والعشي إلى احمرار الشمس ، ويحرك ، والغداة ، والحبس ، والرهط ، والعشيرة ، والمطر من المعصرات ، والمنع ، والعطية ، عصره يعصره ، وبالتحريك : الملجأ ، والمنجاة ، كالعصر ، بالضم ، والمعصر ، كمعظم ، والغبار . وأعصر : دخل في العصر ، والمرأة : بلغت شبابها ، وأدركت ، أو دخلت في الحيض ، أو راهقت العشرين ، أو ولدت ، أو حبست في البيت ساعة طمثت ، كعصرت ، في الكل ، وهي معصرج : معاصر ومعاصير . وعصر العنب ونحوه يعصره ، فهو معصور وعصير ، واعتصره : استخرج ما فيه ، أو عصره : ولي ذلك بنفسه ، واعتصره : عصر له ، وقد انعصر وتعصر . وعصارته وعصاره وعصيره : ما تحلب منه . والمعصرة : موضعه . وكمنبر : ما يعصر فيه العنب . والمعصار : الذي يجعل فيه الشئ فيعصر . والعواصر : ثلاثة أحجار يعصر بها العنب . والمعصرات : السحاب . وأعصروا : أمطروا . والإعصار : الريح تثير السحاب ، أو التي فيها نار ، أو التي تهب من الأرض كالعمود نحو السماء ، أو التي فيها العصار ، وهو الغبار الشديد ، كالعصرة ، محركة . والاعتصار :