" لا عطر بعد عروس " . أو تزوج رجل أمرأ ، فهديت إليه ، فوجدها تفلة . فقال : أين عطرك ؟ فقالت : خبأته . فقال : " لا مخبأ لعطر بعد عروس " ، يضرب لمن لا يؤخر عنه نفيس . والعروسين : حصن باليمن . ووادي العروس : ع قرب المدينة . والعرس ، بالكسر : امرأة الرجل ، ورجلها ، ولبؤة الأسد ج : أعراس . وابن عرس : دويبة أشتر أصلم أسك ج : بنات عرس ، هكذا يجمع الذكر والأنثى . والعرسي : صبغ . وعرس البعير : شد عنقه إلى ذراعه ، وذلك الحبل : عراس ، ككتاب ، وعني : عدل . والعرس : عمود في وسط الفسطاط ، والإقامة في الفرح ، والحبل ، والفصيل الصغير ، ويضم ج : أعراس ، وبائعها : عراس ومعرس ، وحائط بين حائطي البيت الشتوي ، لا يبلغ به أقصاه ، ويسقف ليكون أدفأ وإنما يكون ذلك بالبلاد الباردة ، وذلك البيت : معرس . والعرس ، محركة : الدهش ، عرس ، فهو عرس ، وبالضم وبضمتين : طعام الوليمة ج : أعراس وعرسا ت ، والنكاح . وككتف : الأسد . وكالشهداء : ع . وكفرح : بطر ، وبه : لزمه ، كأعرسه ، وعلى ما عنده : امتنع . والمعرس ، كمنبر : السائق الحاذق السياق ، إذا نشطوا سار بهم ، وإذا كسلوا عرس بهم . والعريس ، كسكيت ، وبهاء : مأوى الأسد . وذات العرائس : ع . وأعرس : اتخذ عرسا ، وبأهله : بنى عليها ، والقوم : نزلوا في آخر الليل للاستراحة ، كعرسوا ، وهذا أكثر . والموضع : معرس ومعرس . واعترسوا عنه : تفرقوا . وتعرس لامرأته : تحبب إليها . وليلة التعريس : الليلة التي نام فيها رسول الله ، صلى الله عليه وسلم . * عرطس : تنحى عن القوم ، وذل عن مناوأتهم ومنازعتهم . * - العرفاس ، بالكسر : الناقة الصبور على السير ، والأسد ، أو الصواب في هذا : العفراس ، مقدمة الفاء . والعرفسيس : الضخم الشديد من الإبل والنساء . * عركس الشئ : جمع بعضه على بعض . واعرنكس ، أي : ارتكم ، والشعر : اشتد سواده . * العرمس ، بالكسر : الصخرة ، والناقة الصلبة . وكعملس : الماضي الظريف منا . وعرمس : صلب بدنه بعد استرخاء . * - العرناس ، كقرطاس : طائر كالحمامة ، لا تشعر به حتى يطير من تحت قدمك ، وأنف الجبل ، وموضع سبائخ قطن المرأة . * عس عسا وعسسا واعتس : طاف بالليل ، وهو نفض الليل عن أهل الريبة ، وهو عاسج : عسس وعسيس كحاج وحجيج . وفي المثل : " كلب اعتس خير من كلب ربض " . وعس خبره : أبطأ ، والقوم : أطعمهم شيئا قليلا ، والناقة : رعت وحدها ، وهي عسوس . والعسوس : الذئب ، كالعساس والعسعس والعسعاس . والعسوس : الناقة القليلة الدر ، أو التي لا تدر حتى تباعد من الناس ، والتي إذا أثيرت ، طوفت ، ثم درت ، والسيئة الخلق عند الحلب ، والتي تعتس العظام وترتمها ، والتي تراز أبها لبن أم لا ، وامرأة لا تبالي أن تدنو من الرجال ، والرجل القليل الخير .