موزة ، وبائعه : مواز . والمواز بن حمويه : محدث . * - مهزه ، كمنعه : دفعه . * مازه يميزه ميزا : عزله ، وفرزه ، كأمازه وميزه فامتاز وانماز وتميز واستماز ، والشئ : فضل بعضه على بعض ، وفلان : انتقل من مكان إلى مكان . ورجل ميز وميز : شديد العضل . واستماز : تنحى . وتميز من الغيظ : تقطع . وقول القاتل للمقتول : ماز رأسك ، وقد يقول : ماز ويسكت ، معناه : مد عنقك . الأزهري : " لا أدري ما هو إلا أن يكون بمعنى مايز ، فأخر الياء ، فقال : مازي ، وحذف الياء للأمر " . ابن الأعرابي : " أصله أن رجلا أراد قتل رجل اسمه مازن ، فقال : ماز رأسك والسيف ، ترخيم مازن ، فصار مستعملا ، وتكلمت به الفصحاء " . * ( فصل النون ) * . * النبز ، بالكسر : قشر النخلة الأعلى ، وبالفتح : اللمز ، ومصدر نبزه ينبزه : لقبه ، كنبزه ، وبالتحريك : اللقب . وككتف : اللئيم في حسبه وخلقه . ورجل نبزة ، كهمزة : يلقب الناس كثيرا . والتنابز : التعاير ، والتداعي بالألقاب . * نجز ، كفرح ونصر : انقضى ، وفني ، والوعد : حضر ، والكلام : انقطع . ونجز حاجته : قضاها ، كأنجزها . وأنت على نجز حاجتك ، ويضم : شرف من قضائها . والناجز والنجيز : الحاضر . والمناجزة : المقاتلة ، كالتناجز . واستنجز حاجته وتنجزها : استنجحها و - العدة : سأل إنجازها . وتنجز : ألح في شربه . وأنجز على القتيل : أجهز ، والوعد : وفى به . ونجاويز : د باليمن . و " أنجز حر ما وعد " ، يضرب في الوفاء بالوعد ، وقد يضر ب في الاستنجاز أيضا . قال الحارث بن عمرو لصخر بن نهشل : هل أدلك على غنيمة ولي خمسها ؟ فقال : نعم . فدله على ناس من اليمن ، فأغار عليهم صخر ، فظفر ، وغلب ، وغنم ، فلما انصرف ، قال له الحارث ذلك ، فوفى له صخر . و " المحاجزة قبل المناجزة " أي : المسالمة قبل المعاجلة في القتال ، يضرب في حزم من عجل الفرار ، ممن لا قوام له به ، ولمن يطلب الصلح بعد القتال . * نحزه ، كمنعه : دفعه ، ونخسه ، ودقه بالمنحاز للهاون . وكغراب : داء للإبل في رئتها ، تسعل به شديدا . بعير ناحز ونحيز ونحز ومنحوز : به نحاز ، وناقة نحزة ومنحزة . وأنحزوا : أصاب إبلهم ذلك . والنحيزة : الطبيعة ، وطريقة من الأرض خشنة ، أو قطعة منها ممدودة ، ونسيجة شبه الحزام تكون على الفساطيط والبيوت ، وواد بديار غطفان . والنحاز ، كغراب وكتاب : الأصل . والأنحزان : النحاز والقرح ، وهما داآن . والمنحاز : فرس عباد بن الحصين . وفي المثل : " دقك بالمنحاز حب القلقل " . الأصمعي : " الفاء تصحيف " . وأبو الهيثم : " القاف تصحيف ، لأن حب القلقل بالقاف لا يدق " يضرب في الإلحاح على الشحيح ، ويوضع في الإدلال والحمل عليه . * - نخزه بحديدة ، كمنعه : وجأه بها ، وبكلمة : أوجعه بها . * - النرز : الاستخفاء من فزع ، وبه سموا : نرزة ونارزة ، وع . ونريز ، كأمير : ة بآذربيجان ، وإليها