وقربة ممرورة : مملوءة . والأمر : المصارين يجتمع فيها الفرث ، كالأعم للجماعة . ومران شنوءة : ع باليمن . وبطن مر ، ويقال له : مر الظهران : ع على مرحلة من مكة . وتمرمر الرمل : مار . والمرمر : الرخام ، وضرب من تقطيع ثياب النساء . والأمران : الفقر والهرم ، أو الصبر والثفاء . والمريان : الألاء والشيح ، وبالضم : تميم بن مر بن أد بن طابخة . ومر بن عمرو : من طيئ . ومرة بن كعب : أبو قبيلة من قريش ، وأبو قبيلة مقن يس عيلان . وأبو مرة كنية إبليس ، لعنه الله تعالى . والمران ، كعثمان : شجر باسق ، ورماح القنا . وعقبة المران : مشرفة على غوطة دمشق . والمرمر والمرمار الرمان الكثير الماء ، لا شحم له ، والناعم المرتج ، كالمرامر ، كعلابط . والمرمرة : المطر الكثير . ومرمر : غضب ، والماء : جعله يمر على وجه الأرض . والمارورة والمريراء ، كحميراء ، والمرمورة ، بالضم ، والمرمارة : الجارية الناعمة الرجراجة . ومر المؤذن : محدث . وذات الأمرار : ع . ومر بعيره : شد عليه الحبل . وكشداد : المرار الكلبي ، وابن سعيد الفقعسي ، وابن منقذ التميمي ، وابن سلامة العجلي ، وابن بشير الشيباني ، وابن معاذ الحرشي : شعراء . ومرامر بن مرة ، بضمهما : أول من وضع الخط العربي . والمرامر ، أيضا : الباطل . والممر ، بالضم : الذي يتغفل البكرة الصعبة ، فيتمكن من ذنبها ، ثم يوتد قدميه في الأرض لئلا تجره ، إذا أرادت الإفلات منه . وأمرها بذنبها : صرفها شقا بشق ، حتى يذللها بذلك . ومرره : جعله مرا ، ودحاه على وجه الأرض . وتمرمر : اهتز وترجرج . و ( سحر مستمر ) : محكم قوي ، أو ذاهب باطل . و ( في يوم نحس مستمر ) ، أي : قوي في نحوسته ، أو دائم الشر ، أو مر ، أو نافذ ، أو ماض فيما أمر به وسخر له ، أو هو يوم الأربعاء الذي لا يدور في الشهر . واستمرت مريرته عليه : استحكم عليه ، وقويت شكيمته . وهو بعيد المستمر ، بفتح الميم الثانية : قوي في الخصومة ، لا يسأم المراس . ومار الشئ مرارا : انجر . * المزر : الحسو للذوق ، والرجل الظريف ، كالمزير ، ( كأمير ) ، ودون القرص ، وبالكسر : الأحمق ، ونبيذ الذرة والشعير ، والأصل . والمزير : الشديد القلب النافذ ج : أمازر ، وقد مزر ، ككرم ، مزارة . ومزر القربة : لم يدع فيها أمتا ، كمزرها ، والرجل : غاظه . والتمزر : التمصر ، والتمصص ، والشرب القليل ، كالمزر ، أو الشرب بمرة . وكل ثمر استحكم ، فقد مزر ، ككرم ، مزارة . ومازر ، كهاجر : د بالمغرب ، منها شارح صحيح مسلم ، وة بين أصبهان وخوزستان ، منها عياض بن محمد بن إبراهيم الأبهري المازري . ومزرين ، كقزوين : ة ببخارى . * - مسره : سله ، واستخرجه من ضيق ، والناس : غمز بهم ، وسعى ، أو أغراهم . * المشرة : شبه خوصة تخرج في العضاه وفي كثير من الشجر ، أو الأغصان الخضر الرطبة قبل أن تتلون بلون وتشتد ، وقد مشر الشجر ، كفرح ، ومشر وأمشر