من لا يخون ولا يعقّ ولا تغيّره اللئام نجب [ 1 ] النّجيبة والنجي ب له الرّحالة والزّمام وفد على كسرى وأكل عنده الفالوذ فصنعه بمكة ودعا الناس إليه : أخبرني محمد بن العباس اليزيديّ قال حدّثنا محمد بن إسحاق البغويّ قال حدّثنا الأثرم عن أبي عبيدة قال : كان ابن جدعان سيّدا من قريش ؛ فوفد على كسرى فأكل عنده الفالوذ ، فسأل عنه فقيل له : هذا الفالوذ . قال : وما الفالوذ ؟ قالوا [ 2 ] : لباب البرّ يلبك مع عسل / النحل . قال : ابغوني غلاما يصنعه ؛ فأتوه بغلام يصنعه فابتاعه ثم قدم به مكة معه ، ثم أمره فصنع له الفالوذ بمكة ، فوضع الموائد بالأبطح إلى باب المسجد ، ثم نادى مناديه : ألا من أراد الفالوذ فليحضر فحضر الناس ؛ فكان فيمن حضر أميّة بن أبي الصّلت ؛ فقال فيه : ومالي لا أحيّيه وعندي مواهب يطَّلعن من النّجاد إليّ وإنّه للناس نهي [ 3 ] ولا يعتلّ بالكلم الصّوادي [ 4 ] وذكر باقي الأبيات التي مضت متقدّما . استشهاد سفيان بن عيينة في تفسير حديث بشعر لأمية فيه : حدّثنا أحمد بن عبيد اللَّه بن عمّار قال أخبرنا يعقوب بن إسرائيل مولى المنصور قال حدّثني محمد بن عمران الجرجانيّ - وليس بصاحب إسحاق الموصليّ ؛ قال : وهو شيخ لقيته بجرجان - قال حدّثنا الحسين بن الحسن المروزيّ قال : سألت سفيان بن عيينة فقلت : يا أبا محمد ، ما تفسير قول النبي صلَّى اللَّه عليه وسلَّم : « كان من أكثر دعاء الأنبياء قبلي لا إله إلا اللَّه وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير » وإنما هو ذكر وليس فيه من الدعاء شيء ؟ فقال لي : أعرفت حديث مالك بن الحارث : يقول اللَّه جلّ ثناؤه : « إذا شغل عبدي ثناؤه عليّ عن مسألتي أعطيته أفضل ما أعطي السائلين » ؟ قلت : نعم ! أنت حدّثتنيه عن منصور عن مالك بن الحارث . قال : فهذا تفسير ذلك ، ثم قال : أما علمت ما قال أميّة بن أبي الصّلت حين خرج إلى ابن جدعان يطلب نائله وفضله . قلت : لا أدري ؟ قال قال : / أأذكر حاجتي أم قد كفاني حياؤك إنّ شيمتك الحياء إذا أثنى عليك المرء يوما كفاه من تعرّضه الثناء ثم قال سفيان : فهذا مخلوق ينسب إلى الجود فقيل له : يكفينا من مسألتك أن نثني عليك ونسكت حتى تأتي على حاجتنا ، فكيف بالخالق ! .

--> [ 1 ] النجب : السخيّ الكريم كالنجيب . [ 2 ] كذا في « تجريد الأغاني » وفي الأصول « قال » وهو تحريف . [ 3 ] النهي : الغدير ، وهو أيضا كل موضع يجتمع فيه الماء . [ 4 ] الصوادي : العطاش . يريد أنه لا يلجأ إلى الكلم التي لا تجدي .