فيمن الذي هو في يده هكذا أمر اللَّه عز وجل » « 1 » . 6 - وما رواه محمد بن سنان عن الرضا عليه السّلام فيما كتب اليه من جواب مسائله في العلل : « والعلة في أن البينة في جميع الحقوق على المدعي واليمين على المدعى عليه ما خلا الدم ، لان المدعى عليه جاحد ولا يمكنه إقامة البينة على الجحود لأنه مجهول ( الحديث ) « 2 » . 7 - ويشهد له ما دل على أن النبي صلَّى اللَّه عليه وآله كان يطلب البينة من المدعي في أول الأمر ، فإن لم يكن له بينة طلب اليمين من المدعى عليه ، مثل ما رواه علي بن عدي عن أبيه قال اختصم امرئ القيس ، ورجل من حضرموت إلى رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله في أرض فقال ألك بينة ؟ قال لا ، قال : فيمنه ، قال اذن واللَّه يذهب بأرضي قال إن ذهب بيمينه كان ممن لا ينظر اللَّه اليه يوم القيمة ، ولا يزكيه ، وله عذاب اليم ، قال ففزع الرجل وردها اليه « 3 » . 8 - ما رواه عثمان بن عيسى ، وحماد بن عثمان ، جميعا عن أبي عبد اللَّه عليه السّلام في حديث فدك ان أمير المؤمنين عليه السّلام قال لأبي بكر : « أتحكم فينا بخلاف حكم اللَّه في المسلمين ؟ قال : لا ، قال فإن كان في يد المسلمين شيء يملكونه ادعيت انا فيه ، من تسئل البينة ؟ ! قال إياك كنت اسئل البينة ، على ما تدعيه على المسلمين ، قال فإذا كان في يدي شيء فادعى فيه المسلمون تسئلني البينة على ما في يدي وقد ملكته في حياة رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله وبعده ؟ ولم تسئل المؤمنين البينة على ما ادعوا علي كما سئلتني البينة على ما ادعيت عليهم ؟ - إلى أن قال - وقد قال رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وآله : البينة على من ادعى واليمين على من أنكر » « 4 » .

--> « 1 » الوسائل ج 18 كتاب القضاء أبواب كيفية الحكم الباب 3 الحديث 4 . « 2 » الوسائل ج 18 كتاب القضاء أبواب كيفية الحكم الباب 3 الحديث 6 . « 3 » الوسائل ج 18 كتاب القضاء أبواب كيفية الحكم الباب 3 الحديث 7 . « 4 » الوسائل ج 18 كتاب القضاء أبواب كيفية الحكم الباب 25 الحديث 3 .